tag:blogger.com,1999:blog-44266235853814274862024-03-13T02:59:35.766-03:00.Unknownnoreply@blogger.comBlogger91125tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-27987398001606608152012-11-11T07:31:00.002-03:002012-11-12T07:56:58.899-03:00 JONAS – A MISERICÓRDIA DIVINA (LIÇÃO 6)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Je52zhOU5Lk/UJ9-VFyLrvI/AAAAAAAABgo/KDQm1pnE5AE/s1600/licao6-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-Je52zhOU5Lk/UJ9-VFyLrvI/AAAAAAAABgo/KDQm1pnE5AE/s400/licao6-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">A misericórdia de Deus incomoda a muita gente, os religiosos não admitem um Deus condescendente com o pecador. Há até cristãos que não conseguem conviver com a graça – o favor imerecido de Deus – aos pecadores. Na aula de hoje, a partir de Jonas, aprenderemos a aceitar o princípio da misericórdia. Inicialmente trataremos a respeito de alguns aspectos do livro, em seguida, sua mensagem, e por último, sua aplicação para hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">1. ASPECTOS CONTEXTUAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Jonas, o filho de Amitai, o “profeta patriota”, residente em Jerusalém, um dos profetas de Deus em Israel, chamado para profetizar contra Nínive, a capital do império Assírio. O propósito do seu livro é mostrar a extensão da misericórdia (Deus não trata o pecador como merece) e da graça divina (Deus oferece ao pecador o que não merece). A data provável do livro é 785 – 760 a. C., no tempo de Jeroboão II (II Rs. 14.25), época em que a Assíria era o maior inimigo de Israel e conquistou a nação em 722 a.C. O versículo-chave se encontra em Jn. 4.11 “E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens, que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?”. Esse livro apresente uma característica especial em relação aos outros profetas, ele traz apenas uma mensagem profética, que se encontra em Jn. 3.4. Trata-se, portanto, de um gênero narrativo, mas que não deixa de ter um caráter profético, pois revela a mensagem de Deus em relação aos pecadores, independentemente da nação. Alguns teólogos argumentam que a narrativa de Jonas seria apenas uma parábola, por conseguinte, não conteria fatos históricos. Mas não existem evidências que comprovem tal afirmação. O testemunho de Cristo a respeito da história de Jonas mostra que se trata de uma história verídica (Mt. 12.38-42). O livro apresenta a seguinte estrutura: Deus comissiona Jonas para ir a Nínive, e este O desobedece, sendo engolido por um grande peixe (Jonas 1,2); Deus reenvia Jonas para Nínive, a cidade se arrepende dos pecados, por isso o profeta fica amargurado (Jn. 3,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">2. A MENSAGEM DE JONAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Jonas recebeu a missão de Deus para pregar em Nínive, mas foge e segue para Tarsis (Jn. 1.1-4). Por causa da fuga, o navio no qual o profeta se encontra é ameaçado por terrível tempestade. Diante de tal ameaça, Jonas testemunha da sua relação com o Deus de Israel e sugere que seja lançado ao mar (Jn. 1.5-16). Eles obedecem a orientação do profeta, mas depois que está na água, Jonas é engolido por um grande peixe, este preparado por Deus (Jn. 1.17). Do interior do animal, denominado por ele de “ventre do abismo” (Jn. 2.2), Jonas ora a Deus e se rende, reconhecendo sua desobediência, e lembrando-se do Senhor (Jn. 2.7), e propondo-se a obedecê-lo (Jn. 2.9). Após sua oração de rendição, por ordem soberana de Deus, o peixe lança Jonas em terra seca (Jn. 2.10). Em obediência a Deus, mesmo contra a vontade própria, Jonas segue para Nínive, por onde caminha anunciando a destruição iminente da cidade (Jn. 3.1). O profeta não desejava que as pessoas se arrependessem, pois se tratavam de inimigos de Israel. Mas o povo, atemorizado com a mensagem, se volta para Deus, o próprio rei decreta jejum (Jn. 3.3.5-9). Acontece justamente o que Jonas temia, o povo deu ouvido à palavra de Deus, o profeta patriota ficou amargurado, pois por causa do arrependimento dos ninivitas Deus exerceu misericórdia (Jn. 4.1-4). Enquanto Jonas se encontra fora da cidade, Deus ordena a uma vinha que cresça para dar sombra ao profeta (Jn. 4.5,6). Mas no outro dia um verme consome a planta, fazendo com que o profeta fique deprimido, desejoso de morrer (Jn. 4.7,8). Deus dá uma lição a Jonas, revelando Sua misericórdia aos pecadores (Jn. 4.9-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">3. PARA HOJE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Os cristãos receberam do Senhor uma missão, na verdade, uma Grande Comissão, da qual não podem fugir, a de fazer discípulos de todas as nações (Mt. 28.19-20). Uma igreja genuinamente cristã não foge da responsabilidade de testemunhar do evangelho de Jesus Cristo até aos confins da terra (At. 1.8). O evangelho de Cristo é a verdade de que a salvação vem do Senhor, pois Jesus é a salvação dos pecados (Mt. 1.9,21). Ciente dessa missão, devemos levar adiante a palavra de Deus, que é mais afiada que espada de dois gumes, que penetra nas divisões da alma e do espírito, juntas e medulas, e que julga os pensamentos e atitudes do coração (Hb. 4.12). Não poucas vezes queremos colocar Deus dentro do nosso escopo, queremos que Ele julgue de acordo com nossas vontades. Jesus se deparou com esse problema na religiosidade da sua época. Os fariseus não admitiam que Ele estivesse entre os pecadores (Lc. 5.30-32). Aqueles religiosos achavam que apenas eles eram dignos de Deus, mas Jesus os surpreende afirmando que publicanos e prostitutas os precederiam no Reino dos céus (Mt. 21.32). Esse é o principal entrave da religião humana, ela está fundamentada na autojustiça, não atenta para a verdade evangélica de que todos são pecadores, necessitados salvação pela graça divina (Rm. 3.23; Ef. 2.8,9). As pessoas que pensam que são boas perante Deus, e que por isso não precisam de arrependimento, tendem à hipocrisia (Lc. 18.11; 23.27-28). E esta, por sua vez, pode fazer com que as pessoas não se apercebam dos seus pecados, convivam com eles como se tudo estivesse normal, mesmo dentro das igrejas (Ap. 3.17,18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">A mensagem do evangelho de Jesus Cristo é de salvação, devemos levá-la a todos, indistintamente, arrebatando-os do fogo (Jd. 23). Deus, em sua misericórdia, não tem em conta o tempo da ignorância, antes anuncia a todos, em todo lugar, que se arrependam (At. 17.30). Mas devemos também lembrar que não há nenhum justo, nenhum sequer, portanto, todos se fizeram inúteis perante Deus (Rm. 3.10-12). Por isso, tenhamos cuidados para não agir como os fariseus, e deixarmos de exercitar a misericórdia (Mt. 23.23), pois graças a esta podemos nos aproximar de Deus (Ef. 2.3-5; I Tm. 1.13-16; Hb. 4.16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span lang="EN-US">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> </span>Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">BAKER, D. W., ALEXANDER, T. D. STURZ, R. J. <b>Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias</b>: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2001.</span><br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><a href="http://www.subsidioebd.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration: initial;" wrc_done="true">www.subsidioebd.blogspot.com</a> </span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-53158522906032404722012-11-05T02:47:00.002-03:002012-11-07T17:55:14.408-03:0028º Aniversário do Círculo da Oração na AD em Lagoa Seca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IERN8XHnedw/UJrDu33A7bI/AAAAAAAABgA/bXzx4GBr7BY/s1600/C%C3%ADrculo+de+ora%C3%A7%C3%A3o+cartaz+OFICIAL+PNG.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-IERN8XHnedw/UJrDu33A7bI/AAAAAAAABgA/bXzx4GBr7BY/s640/C%C3%ADrculo+de+ora%C3%A7%C3%A3o+cartaz+OFICIAL+PNG.png" width="452" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-54794640180984679982012-11-03T16:46:00.004-03:002012-11-05T02:45:00.443-03:00Lição 5- OBADIAS- O princípio da retribuição<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/--M3Z2Dm7CsI/UJV0YLFxNhI/AAAAAAAABew/FSvlaybsYRM/s1600/licao5-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/--M3Z2Dm7CsI/UJV0YLFxNhI/AAAAAAAABew/FSvlaybsYRM/s400/licao5-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Vivemos em um mundo marcado pela injustiça, não poucas vezes as pessoas que seguem a Deus são alvo de perseguições. Na aula de hoje, através das palavras de Obadias, aprenderemos que o Senhor é Aquele que julga com retidão. A principio destacaremos aspectos contextuais do livro de Obadias, em seguida, sua mensagem, e ao final, sua aplicação para os dias atuais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">1. ASPECTOS CONTEXTUAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Obadias foi um profeta de Judá que pronunciou o castigo de Deus contra a nação de Edom. Existem duas datas prováveis para sua mensagem profética: 855 e 840, durante o reinado de Jeorão em Judá, ou talvez durante o ministério de Jeremias, por volta de 627 e 586 a. C. Pouco se sabe a respeito de quem foi Obadias, sabemos apenas que seu nome significa “servo” ou “adorador”. O propósito é mostrar que Deus é Aquele que julga os que afligem o Seu povo. O versículo-chave se encontra em Ob. 1.15: “porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se faça contigo; a tua maldade cairá sobre a tua cabeça”. O estilo literário do livro se assemelha a um cântico fúnebre de condenação, e está repleto linguagem poética. A mensagem se dirige aos edomitas, uma nação vizinha de Judá, ao sul, que tinham fronteiras comuns. Isso acirrava a disputa entre essas nações, os edomitas não gostavam de Judá. Nessa época a capital de Edom era Sela, uma cidade considerada invencível, tendo em vista sua localização em penhascos, com acesso apenas por meio de um desfiladeiro sinuoso. Por causa disso os edomitas eram orgulhosos e presunçosos. Eles achavam que jamais seriam vencidos por qualquer poderio inimigo. A autossuficiência os conduziu à ruina, a segurança se mostrou aparente quando lhe sobreveio o juízo divino. O livro de Obadias, que é o menor do Antigo Testamento, contendo apenas um capítulo, pode ser assim estruturado: O julgamento pronunciado contra Edom (Ob. 1-14); O resultado do julgamento (Ob. 15-18); e A possessão de Edom por Judá (Ob. 19-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">2. A MENSAGEM DE OBADIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">A mensagem de Obadias destaca a inimizade entre Judá e Edom e prefigura, através da destruição desta nação, o julgamento que sobrevirá sobre todas as nações que se oporão a Israel. Obadias denuncia a soberba humana das nações, tendo em vista que essa soberba – zadon em hebraico – alimenta a falsa esperança nos métodos humanos (v. 3,4). A soberba é decorrente da prosperidade humana, da crença de que é possível subsistir sem a providência divina. A posição social dos edomitas fez com que eles achassem que jamais seriam destruídos. Mas “naquele dia” ou, “no Dia do Senhor”, quando Deus julgar as nações, no tempo vindouro, a opulência da nação terá o seu fim. A causa desse julgamento será a violência – hamas em hebraico - “feita a seu irmão Jacó” (v. 10). Israel sofreu vários ataques ao longo da história, destacamos alguns deles: pelo Egito (I Rs. 14.25-28), pelos filisteus e árabes (II Cr. 21.16,17), pelos sírios (II Cr. 24.23,24); por Edom (II Rs. 14.7-14); por vários inimigos na época de Acaz (II Cr. 29.8,9), pela Assíria(II Rs. 18-19) e pelos babilônicos (II Cr. 36.15-22). O ataque dos inimigos produziu regozijo nos edomitas, eles celebravam as invasões sobre Judá. Por causa disso, o Senhor estabelece o princípio da retribuição: “como tu fizeste, assim se fará contigo”. Há ainda uma promessa para o futuro, na dimensão escatológica, virá a paz sobre o povo de Deus. A salvação se espalhará desde o monte Sião, quando, ao final, o Senhor reestabelecerá o Reino na terra. Essa é mais uma alusão profética ao período do milênio, que se concretizará quando Cristo volta, com poder e grande glória, para reinar (Ap. 19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">3. PARA HOJE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">O orgulho é a destruição de todo ser humano, e muitas igrejas também padecem desse terrível mal. Jesus alertou a igreja de Laodiceia porque essa se achava autossuficiente (Ap. 3.17). Algumas igrejas ostentam a sua riqueza, do seu número de membros, influência política, entre outros males. Não sabem elas que Jesus está do lado de fora, batendo à porta, sem oportunidade para entrar. Não podemos esquecer que o pecado de Satanás foi exatamente o do orgulho, pois este quis subir até o lugar do Altíssimo, o final foi a sua queda (Is. 14.14). A orientação de Deus, para o Seu povo, é a de humildade, como demonstração da nossa dependência dEle. Conforme está escrito em II Cr. 7.14: “e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, então eu ouvirei do céu, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra”. Esse é um texto específico para Israel, mas com aplicação para a Igreja dos dias atuais. Se confiarmos menos em nossas potencialidades humanas e dependermos mais de Deus, veremos as coisas grandiosas que Ele realizará através de nós. Para tanto, precisamos voltar a orar (I Ts. 5.17), pois a falta de oração é uma das manifestações mais concretas do distanciamento de Deus. Não podemos esquecer que sem Cristo nada poderemos fazer (Jo. 15.5). Ao invés de desejarmos o mal aos nossos irmãos, e até mesmo aos inimigos, devemos edificar uns aos outros em amor (Ef. 5.12; Gl. 6.1) e orar por aqueles que nos perseguem (Mt. 5.44).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Em mundo repleto de injustiças, somos tentados, a todo instante, a desejar o mal aos outros. Os salmos imprecatórios chegam à ponta da nossa língua, a fim de desejar que o pior aconteça àqueles que nos perseguem. Não devemos sequer nos alegrar com a ruína do inimigo, antes orar por ele e desejar que tenha a oportunidade de voltar-se para Deus (Pv. 24.17,18). Como cristãos devemos saber que a vingança pertence a Deus (Dt. 32.35; Rm. 12.19), pois Ele, em tempo oportuno, nos livrará da perseguição e retribuirá o mal de acordo com Sua justiça (Pv. 20.22). A lei “olho por olho e dente por dente” está debaixo da soberania divina, e do “porém” de Jesus (Mt. 5.38,39).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> Grand Rapids: Bakerbooks, 20<span lang="EN-US">06.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">BAKER, D. W., ALEXANDER, T. D. STURZ, R. J. <b>Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias</b>: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2001.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; line-height: 25px; text-align: center;">Prof. José Roberto A. Barbosa</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-36075880983188358222012-10-27T23:24:00.001-03:002012-10-27T23:25:23.353-03:00“Dirigentes do PT querem me denegrir”, alerta Silas Malafaia<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wBE9QlYo2HQ/UIyXLgxU9eI/AAAAAAAABeI/PuDf99Nv_Q0/s1600/Pastor-Silas-Malafaia-pulpito-2-220x120.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="108" src="http://2.bp.blogspot.com/-wBE9QlYo2HQ/UIyXLgxU9eI/AAAAAAAABeI/PuDf99Nv_Q0/s200/Pastor-Silas-Malafaia-pulpito-2-220x120.jpeg" width="200" /></a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.91666603088379px;">O pastor assembleiano foi informado por pessoas próximas de que o partido estaria tramando algo para manchar sua reputação.</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
O <a href="http://noticias.gospelprime.com.br/tudo-sobre/pastor-silas-malafaia/" style="border: 0px; color: #333333; font-size: 15px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">pastor Silas Malafaia</a> está em estado de alerta e enviou uma mensagem para que os evangélicos do Brasil saibam que ele poderá ser vítima de uma ação difamatória que partirá de dirigentes do PT.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Em nota enviada à imprensa, o pastor garante que foi informado por pessoas próximas de que o Partido dos Trabalhadores estaria procurando algo para manchar sua imagem diante de todos os brasileiros.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
“Fui informado por gente da mais alta confiança, que está infiltrada em órgãos de informação, imprensa e política partidária, que altos dirigentes do PT estavam preparando um plano a fim de denegrir-me diante da opinião publica e, como resultado, tentar calar a minha voz e prejudicar minha influência no meio do povo evangélico”, escreve Malafaia.<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<span style="line-height: 1.45em;">No primeiro momento o pastor ficou pensando no que poderia acontecer, até que nesta quarta-feira (24) ele recebeu um pedido vindo de um órgão federal solicitando algumas documentações, informações estas que podem fazer parte do plano para denegrir sua imagem.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Malafaia acredita que se qualquer erro for encontrado em seus documentos os interessados plantarão notícias para tentar acabar com sua influência na vida de milhares de pessoas, evangélicos e não evangélicos, já que ele é uma das personalidades mais influentes do país.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
No comando do programa Vitória em Cristo há 30 anos, Silas Malafaia não tem papas na língua e usa todo o seu poder midiático para alertar a população brasileira sobre possíveis ações que possam vir a ferir não só a fé cristã como também a Constituição Federal.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Por seus posicionamentos fervorosos ele tem colecionado inimigos políticos entre eles o PT.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
“Como tenho exaustivamente declarado, não sou contra ou a favor de nenhum partido político. Apoio pessoas. Minhas posições têm a ver com os princípios em que creio e dos quais não abro mão”, garante o pastor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Leia a nota completa:</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Denúncia gravíssima: altos dirigentes do PT querem me denegrir</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Na segunda-feira (22/10) fui informado por gente da mais alta confiança, que está infiltrada em órgãos de informação, imprensa e política partidária, que altos dirigentes do PT estavam preparando um plano a fim de denegrir-me diante da opinião publica e, como resultado, tentar calar a minha voz e prejudicar minha influência no meio do povo evangélico.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Quando recebi a informação, fiquei quieto pensando qual seria a melhor maneira de manifestar-me, pois na terça-feira (23/10) viajei para pregar em um congresso em Londres. Nesta quarta-feira (24/10), ao receber em meu escritório um pedido de informações detalhadas para um órgão federal — que agora, por uma questão de estratégia, não quero revelar, mas tenho o documento em mãos —, o sinal amarelo acendeu, pois há mais de três anos faço o mesmo procedimento e só agora estão me pedindo informações tremendamente detalhadas.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eu já sei a razão disso! É para ver se encontram alguma falha, por menor que seja, a fim de produzirem uma notícia de impacto para me denegrir. Isso eles sabem fazer muito bem, assim como, por serem Governo, também controlam instituições públicas que podem agir até ao arrepio da lei para produzir fatos. Depois o acusado, denegrido, que se vire na Justiça para provar sua inocência.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Não uso factoide nem dados mentirosos para produzir qualquer notícia que venha a denegrir alguém. Estou me precavendo de uma possível retaliação perversa devido às minhas posições firmes. Como tenho exaustivamente declarado, não sou contra ou a favor de nenhum partido político. Apoio pessoas. Minhas posições têm a ver com os princípios em que creio e dos quais não abro mão.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ficarei admirado se essa informação for verdadeira. Como alguns membros do PT podem ser tão medíocres uma vez que eu mesmo já votei no Lula, em 2002, no 2º turno? Em seu programa eleitoral dei depoimento a favor dele. Fui até membro do Conselho de Desenvolvimento da Presidência da República. Agora, por minhas posições firmes contra Haddad, querem me retaliar. Se o PT resolver escolher esse caminho, acredito que ele terá a repulsa dos evangélicos e das pessoas de bem em geral neste país, pois não vamos ficar calados.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Este documento está sendo enviado para jornalistas, líderes do PT no Senado, Secretaria Geral da Presidência da República e todos os membros da mais alta corte do país, o Supremo Tribunal Federal. Não vou deixar que ninguém jogue a minha reputação na lama por interesses escusos e medíocres na tentativa de calar a minha opinião.</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Silas Malafaia”</em></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-4195195278326107642012-10-27T23:19:00.002-03:002012-10-27T23:19:59.415-03:00Mara Lima lança novo CD e prepara turnê nacional<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lGw9BX2o69k/UIyV70n6u-I/AAAAAAAABeA/agciMJY0tgg/s1600/Mara-Lima.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-lGw9BX2o69k/UIyV70n6u-I/AAAAAAAABeA/agciMJY0tgg/s200/Mara-Lima.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.91666603088379px;">Este é o 38º CD gravadora de uma das cantoras pentecostais mais conhecidas do Brasil</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Depois de três anos de tratamento médico, a cantora <a href="http://artistas.gospelprime.com.br/mara-lima/" style="border: 0px; color: #333333; font-size: 15px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">Mara Lima</a> retorna ao meio musical lançando um <a href="http://cds.gospelprime.com.br/" style="border: 0px; color: #333333; font-size: 15px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">CD</a> inédito e preparando uma nova turnê que deve passar por todas as regiões do país com muitas novidades.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Para quem não se lembra, a cantora passou por um período bastante difícil ao ter que tratar um cisto nas cordas vocais. Quatro intervenções cirúrgicas foram necessárias para que ela pudesse voltar a exercer seu ministério e hoje Mara Lima está curada.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Para comemorar este milagre a cantora lançou “Vou Tocar o Céu” disco que já atingiu a marca de 50 mil cópias vendidas, se tornando um grande sucesso no meio pentecostal.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font: inherit; line-height: 1.45em; padding: 0px 0px 1.5em; vertical-align: baseline;">
Agora a cantora está preparando o lançamento do vídeo clipe da música que dá título ao CD e também está preparando uma nova turnê incluindo as canções de “Vou Tocar o Céu” e outros grandes sucessos desses 30 anos de carreira.<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 14.5px;">por Leiliane Roberta Lopes</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-66652849366344382722012-10-27T18:56:00.002-03:002012-10-27T18:56:21.913-03:00 Amós - A justiça social como parte da adoração - LIÇÃO 4<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Uc7gl8G6mv0/UIxYDwOcgzI/AAAAAAAABdY/2fYu6laRXvo/s1600/licao4-dpm-4tr12-ta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-Uc7gl8G6mv0/UIxYDwOcgzI/AAAAAAAABdY/2fYu6laRXvo/s400/licao4-dpm-4tr12-ta.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">O descaso da igreja evangélica em relação às questões sociais precisa ser revisto. O evangelho de Jesus não é de direita e muito menos de esquerda. Mas ele é, sobretudo, profético, por esse motivo, somos chamados, pela Palavra, a denunciar os descalabros sociais que testemunhamos em nossa sociedade. Na lição de hoje estudaremos a respeito de Amós, um profeta do Senhor que, em seu tempo, se opôs à injustiça social. A partir do seu exemplo, aprenderemos, nesta aula, a fazer oposição profética, em favor dos oprimidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">1. ASPECTOS CONTEXTUAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Amós era um leigo, um profeta boieiro em Tecoa, localizada cerca de 16 km ao sul de Jerusalém, onde era conhecido como criador de ovelhas (Am. 1.1) e colhedor de sicômoros (Am. 7.14). Ele foi chamado por Deus para anunciar o Seu juízo sobre Israel, o Reino do Norte, em virtude da sua idolatria e opressão aos pobres. Ao que tudo indica, sua mensagem foi entregue durante os reinados de Jeroboão II, em Israel, e Uzias (Azarias), de Judá, aproximadamente entre 760 a 750 a. C. Aquele era um tempo de prosperidade, as pessoas estavam preocupadas apenas com o bem-estar particular. Os pobres se encontravam em condição de opróbrio, sendo mesmo vendidos como escravos. O versículo-chave do livro se encontra em Am. 5.24: “Antes, corra o juízo como as águas; e a justiça, como ribeiro perene”. Como resultado da sua experiência como agricultor, Amós utiliza várias metáforas extraídas da vida campestre, fazendo alusão, por exemplo, a uma carroça carregada (Am. 2.13), um leão rugindo (Am. 3.8), uma ovelha mutilada (Am. 3.12), vacas gordas (Am. 4.1) e um cesto de frutos maduros (Am. 8.1,2). Uma das características marcantes de Amós é a coragem, pois não fugiu da responsabilidade, antes denunciou o pecado. Não apenas os pecados morais, mas também os sociais, criticando os sacerdotes (religiosos) e reis (governantes) da sua época. Ao invés de ser complacente, e talvez tirar proveitos dos benefícios da prosperidade, Amós, ciente do seu chamado, se opôs a tudo aquilo que contrariava a palavra de Deus. O livro de Amós apresenta a seguinte divisão: Os oito julgamentos, contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Amom, Moabe, Judá e Israel (Am. 1,2); Três mensagens de julgamento contra Israel, o seu passado e futuro (Am. 3, 4, 5 e 6); e Cinco visões de julgamento, a locusta, o fogo, o fruto do verão, os pilares, e cinco promessas de restauração (Am. 7, 8 e 9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a name='more'></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">2. A MENSAGEM DE AMÓS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A mensagem de Amós, como a de todos os profetas, é de denúncia, ele se dirige às nações pagãs, por tratarem com hostilidade o povo de Deus (Am. 1.3 – 2.3). Em seguida nomeia os pecados de Judá, que, ao invés de seguir a Lei do Senhor, prefere ir após os falsos deuses (Am. 2.4,5). Ele denuncia inclusive o poder judiciário, pois este vende a justiça, não leva em consideração o direito dos mais necessitados (Am. 2.6). Os ricos também são alvo da crítica de Amós, já que estes não demonstram qualquer sensibilidade em relação aos pobres (Am. 2.7). Mas Deus não permitirá para sempre que esse descaso aconteça, Ele julgará aqueles que sabendo fazer o que é reto, se voltam para o mal (Am. 3.2-8). Os opressores serão devorados pela boca do leão, seus altares e casas de verão serão transformados em ruína (Am. 3.12-15). As mulheres ricas, comparadas às vacas de Basã, por causa da gordura, serão julgadas (Am. 4.1-11). As advertências de Amós prosseguem, ele orienta o povo a buscar a Deus, a não perverter o direito à justiça e a fazer o que é certo (Am. 5.3-14), pois o Dia do Senhor virá (Am. 5.18-20). A riqueza, como um fim em si mesmo é criticada pelo profeta, pois essa somente serve para afastar as pessoas de Deus (Am. 6.3-7). A confiança nos governantes também é apresentada como uma ilusão, pois aquilo que eles colherão será consumido pelos gafanhotos (Am. 7.1). Os sacerdotes não eram fiéis a Deus, mas aos reis, o santuário não era mais do Senhor, os governantes tomaram conta dele (Am. 7.13). Esse complô fazia com que os ricos lucrassem com a pobreza (Am. 8.6), e o pior, faziam isso em nome de Deus, já que tinham o apoio religioso dos sacerdotes (Am. 9.8-10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">3. PARA HOJE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A condição da sociedade atual não é muito diferente daquela dos tempos de Amós. O dinheiro tornou-se o deus adorado com naturalidade, inclusive entre os evangélicos. Jesus fugiu da tentação de Satanás, não se deixou conduzir pelos ditames da fama e da riqueza (Mt. 4.1-11). Infelizmente a igreja não tem tomado à mesma atitude, os pastores se vendem por qualquer barganha política. Em nome de Deus, e a fim de manterem seus privilégios, eles vendem os crentes a cada eleição. Mamom, o deus das riquezas, comumente denominado de Mercado, é adorado a luz do dia (Mt. 6.24). A teologia da ganância aproveita essa tendência para cultuá-lo, ainda que este tenha proveniência duvidosa. Há até aqueles que fazem oração de agradecimento pela propina recebida, como se isso fosse algo natural. Os cultos estão se transformando em verdadeiras cultomícios, os crentes não se reúnem para a adoração a Deus, antes para escolherem seus candidatos. Esses candidatos do “povo de Deus”, uma vez eleitos, se comprometem apenas com seus interesses, os dos pastores que os elegeram e dos seus partidos. Quando assumem uma pauta, não passa de mero moralismo hipócrita, pois defendem os princípios da “família”, mas pactuam com a injustiça social, privando o necessitado do seu direito. Alguns juristas, que fazem parte desse sistema, julgam sempre pelos mais ricos, enquanto o pobre é desconsiderado. Há todo um sistema que funciona de modo a perpetuar a injustiça social, inclusive cooptando os sacerdotes (pastores) para que esses apoiem os reis (governantes). É nesse contexto que Deus continua levantando os seus profetas, homens e mulheres comprometidos com os princípios da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Deus não tem partido político, não é de direita nem de esquerda, mas não admite a injustiça social. Os profetas do Senhor sempre foram instrumentos para denunciar a opressão aos mais pobres (Is. 1.15-17). Eles sabiam que nem toda riqueza provem de Deus, pois não são poucos os que enriquecem indevidamente (Ez. 22.29). Ao invés de buscar tesouros na terra, o cristão deve se voltar para os tesouros dos céus, onde o ladrão não rouba, nem a traça corrói (Mt. 6.19-23). A ganância é uma forma de idolatria (I Co. 5.10,11; 6.10), por isso, ai daqueles que oprimem aos pobres, que fazem fortuna usurpando os direitos dos oprimidos, pois a mão do Senhor pesará sobre esses (Tg. 2.5-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> Gra<span lang="EN-US">nd Rapids: Bakerbooks, 2006.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;">HUBBARD, D. A. <b>Joel e Amós</b>: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Agradecimento ao <span style="background-color: white; color: #222222; font-size: medium; line-height: 25px; text-align: center;">Prof. José Roberto A. Barbosa.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-37010272195878660242012-10-20T17:38:00.003-03:002012-10-20T17:45:52.655-03:00Joel - O derramamento do Espírito Santo <b style="background-color: white; color: #222222; line-height: 21px; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: medium;"> </span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Fu_3NeYLjAQ/UIMLdFvaNvI/AAAAAAAABcw/-afpV1hrkAM/s1600/licao3-dpm-4tr12-vp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-Fu_3NeYLjAQ/UIMLdFvaNvI/AAAAAAAABcw/-afpV1hrkAM/s320/licao3-dpm-4tr12-vp.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="background-color: white;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b><br />
<b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Texto Áureo: At. 2.17 – Leitura Bíblica: Jo. 1.1; 2.28-32 </span><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A Igreja Evangélica carece de um derramamento do Espírito Santo, nos moldes daquele que aconteceu no dia de pentecostes (At. 2). No contexto daquele evento, Pedro ressaltou o cumprimento da profecia de Joel a esse respeito. Na lição de hoje estudaremos sobre Joel, o profeta pentecostal. Inicialmente destacaremos os aspectos contextuais do livro, sua mensagem, e ao final, a aplicação para a igreja de hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">1. ASPECTOS CONTEXTUAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Joel, cujo nome significa “O Senhor é Deus”, era filho de Petuel, e entregou sua mensagem para o povo de Judá, do Reino do Sul, bem como para o povo de todo o mundo. A data provável em que profetizou foi entre 835 a 796 a. C., durante reinado de Joás, que subiu ao trono de Judá com a idade de sete anos (II Rs. 11.21), e que permaneceu sob a orientação do sumo sacerdote Joiada durante toda a sua minoridade. Naquela época, semelhantemente ao que aconteceu com o povo do norte, Judá desfrutava de plena prosperidade. Essa condição favorecia o sincretismo religioso, o povo adorava ao Deus de Israel, ao mesmo tempo em que se dobravam perante outros deuses. Por isso, Joel profetiza a fim de evitar que Judá sofresse o castigo de Deus como consequência dos seus pecados. Os versículos-chave se encontram em Jl. 2.12,13: “Ainda assim, agora mesmo diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, e com choro, e com pranto. E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus; porque ele é misericordioso. E compassivo, e tardio em irar-se, e grande em beneficência, e se arrepende do mal”. Um dos temas centrais da sua mensagem é: O Grande e Terrível Dia do Senhor. Através da sua mensagem Joel pretendia fazer com que o povo de Judá se apresentasse perante o Senhor (Jl. 1.14; 2.14,16); conduzir o povo ao arrependimento e para que se apresentasse humildemente diante de Deus (Jl. 2.12-17) e profetizar a respeito dos resultados do arrependimento sincero (Jl. 2.18-3.21). O livro apresenta a seguinte divisão: 1. O julgamento dos gafanhotos (Jl. 1.1-12); 2. O desastre da seca (Jl. 1.13-20); 3. O julgamento de Judá no futuro próximo (Jl. 2); 4. O grande e terrível Dia do Senhor (Jl. 3.1-16) e 5. A restauração de Judá (Jl. 3.17-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">2. A MENSAGEM DE JOEL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A mensagem de Joel não é exclusivamente para Judá, mas para todos os habitantes da terra (Jl. 1.2). Portanto, todos devem estar atentos aos sinais dos tempos, pois a praga virá, destruindo a produção (Jl. 1.8-10). Os sacerdotes devem despertar, pois eles são responsáveis diretos pelo povo (Jl. 1.13,14). Mas cada pessoa, individualmente, deve responder a mensagem de Deus. Assim procedeu Joel, apesar do afastamento do povo, ele se apresenta como exemplo, mantendo-se no caminho do Senhor (Jl. 1.19,20). O profeta deixa claro que o julgamento de Deus virá, simbolizada pelos gafanhotos (Jl. 2.3-12). Portanto, todos devem se arrepender dos seus pecados, e praticarem um jejum santo (Jl. 2.12-17). O arrependimento resultará em bênçãos espirituais, a principal delas o derramamento do Espírito (Jl. 2.28-32), em resposta ao pedido de salvação do povo (Jl. 2.32). Esse mover do Espírito terá plenitude quando Israel se voltar para Deus, por ocasião do Milênio (Ap. 16.14-16; 19.17-19). Antes disso haverá uma batalha final, registrada por vários profetas (Is. 17.12; 24.21-23; Mq. 4.11-13; Zc. 12.2,3). Depois dessa batalha Judá finalmente desfrutará da plenitude das benções do Senhor (Jl. 3.18-21). Por esse tempo se cumprirão as profecias messiânicas alusivas à restauração plena de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">3. PARA HOJE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Os cristãos têm muito a aprender com a mensagem de Joel, principalmente diante das calamidades que nos assolam. O sofrimento é uma realidade inevitável, ainda que tentemos negá-lo, o próprio Jesus o conheceu muito bem. Ele foi um homem de dores, e sabia o que era padecer (Is. 53.3), pranteou sobre Jerusalém (Lc. 22.44), na cruz sentiu o desamparo de Deus (Mc. 15.34). Nem sempre o sofrimento é resultado de pecado, mas muitas vezes isso pode acontecer. A mensagem dos profetas alerta para a necessidade de arrependimento. Caso contrário, coisa pior sempre poderá acontecer, caminhar distante de Deus traz consequências (Lc. 13.2-5). O Dia do Senhor virá, Jesus fez referência a este em Mt. 24.29-31. Pedro também mostra que esse Dia virá como um ladrão, no qual os elementos serão destruídos pelo fogo (II Pe. 3.10). Trata-se de um dia de julgamento pelo qual a Igreja não passará, já que terá sido arrebatada para se encontrar com o Senhor nos ares (I Ts. 4.13-18). O Dia do Senhor terá início justamente depois que a igreja tiver sido tirada. Haverá na terra grande sofrimento, será um tempo sem igual em sofrimento. Por fim, quando Cristo vier em glória, o povo de Israel experimentará um grande avivamento espiritual (Jl. 2.28-32). Em At. 2.17,21 Pedro explica o derramamento do Espírito como cumprimento da profecia de Joel. A igreja já se encontra na dispensação do Espírito Santo, por conseguinte, experimenta, por antecipação, do mover espiritual que Israel receberá no futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Jesus Cristo quer derramar o Espírito sobre a Sua Igreja, mas para isso ela precisa buscar (Lc. 11.13). O Batismo no Espírito Santo é uma doutrina pentecostal que tem sido esquecida em muitos púlpitos. Jesus continua sendo o Batizador (Mt. 3.11), Ele sabe da importância do recebimento desse poder, a fim de que Sua igreja possa ser uma testemunha fiel (At. 1.8). Ao invés de nos deixar seduzir pelos poderes terrenos, voltemos a buscar o poder do alto (Lc. 24.49), sem o qual não passaremos de meras agremiações religiosas, sem autoridade espiritual para levar adiante o evangelho de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="EN-US">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> </span>Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;">HUBBARD, D. A. <b>Joel e Amós</b>: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1996.</span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="background-color: #fff9ee; font-size: medium; line-height: 25px; text-align: center;"> </span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; line-height: 25px; text-align: center;"> Prof. José Roberto A. Barbosa</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-52093648643929234152012-10-12T12:26:00.001-03:002012-10-12T12:26:06.015-03:00Inscrições abertas para a Mostra de Cinema Cristão, em outubro, no Rio de Janeiro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KYFsdJdJwbY/UHg2ZLWEZWI/AAAAAAAABcI/HkcVG3cz0jc/s1600/cinema+mostra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-KYFsdJdJwbY/UHg2ZLWEZWI/AAAAAAAABcI/HkcVG3cz0jc/s1600/cinema+mostra.jpg" /></a></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 16px;">Mostra acontecerá no dia 27 de outubro, no Auditório do Centro Cultural da Bíblia da SBB</span><br />
<br />
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Inscrições abertas para a Mostra de Cinema Cristão, em outubro, no Rio de Janeiro, além da Mostra Nacional Competitiva de Curtas Metragens com Premiação. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
A Mostra de Cinema Cristão acontecerá no dia 27 de outubro de 2012. Será realizado no Auditório do Centro Cultural da Bíblia da Sociedade Bíblica do Brasil - Rio de Janeiro. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
O evento tem como objetivo estimular os cineastas, produtores, roteiristas e interessados no audiovisual a difundirem e criarem obras de qualidade e prospecção de novos negócios. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
A proposta é informar, disseminar a cultura, propagar valores éticos e cristãos, evangelizar, projetar o audiovisual cristão a nível nacional e internacional, unir a classe e movimentar os recursos entre os cristãos. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Programação: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Palestra sobre Cinema com a cineasta Dida Sampaio <br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Oficina Prática de Filmagem com a WPI Filmes e 4U Films <br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Debate com os Cineastas <br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Mostra dos sete melhores curtas metragens selecionados pelo Comissão Julgadora <br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Votação popular dos melhores curtas-metragens <br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Premiação dos melhores filmes </div>
<a name='more'></a><br />
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Premiação: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
1º Lugar - Troféu e o valor de R$ 800,00 </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
2º Lugar – Placa e o valor de R$500,00 </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
3º Lugar – Placa e o valor de R$ 300,00 </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
O 1º colocado será entrevistado em programas de TVs Cristãs. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Inscrições: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
As inscrições dos filmes são gratuitas e deverão ser feitas no site <a class="resizable" href="http://www.agendaculturalbrasil.com/" style="color: #2eb4fa; cursor: pointer; font-size: 11px; font-weight: bold; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">www.agendaculturalbrasil.com</a>“Inscrição de Filmes”, que também disponibiliza o regulamento. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Regulamento: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Inscrições abertas para o público. Para participar, preencha a Ficha de Inscrição no link para mais informações: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a class="resizable" href="http://www.agendaculturalbrasil.com/formulario.htm" style="color: #2eb4fa; cursor: pointer; font-size: 11px; font-weight: bold; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">www.agendaculturalbrasil.com/formulario.htm </a></div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Palestra sobre Cinema: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Dida Sampaio chegou recentemente de Hollywood, onde concluiu o Curso de Direção de Cinema. Na palestra dissertará sobre o processo de um filme. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Oficina Prática de Filmagem: </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Dez profissionais especialistas no audiovisual mostrarão um set de filmagem. Em gravação de cenas com atores, explicarão o processo técnico. Relação dos profissionais na “Equipe Técnica”. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Em 2013 está programado o 1º Festival Cristão de Cinema Nacional onde serão premiados os melhores Diretores, Ator/Atriz, Fotografia, Trilha sonora, Edição, etc. Esta é uma importante iniciativa para a difusão da cultura nacional e ampliação do conhecimento cinematográfico. </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Horário: 9:00 às 20:00 </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Local: Auditório Centro Cultural da Bíblia </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Rua Buenos Aires, 135 - 3º e 4º andar </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Centro - Rio de Janeiro </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br class="resizable" style="font-size: 11.8px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;" />Mais informações:</div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
Verônica Brendler (21) 35470121 / agendaculturalbrasil.rj@gmail.com </div>
<div class="resizable" style="color: #484848; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
www.agendaculturalbrasil.com </div>
<div class="resizable" style="font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div class="resizable" style="font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em class="resizable" style="color: #666666; font-size: 11px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Fonte: Super Gospel</em></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-48512294271868634012012-10-12T12:18:00.001-03:002012-10-12T12:19:39.168-03:00 SUBSÍDIO DA LIÇÃO 2 (4º TRIMESTRE)<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="line-height: 21px; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>OSEIAS</b></span></span><b style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;"><span style="background-color: white;"> – A FIDELIDADE NO RELACIONAMENTO COM DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="background-color: white;">Texto Áureo: II Co. 11.2 – Leitura Bíblica: Os. 1.1,2; 2.14-17, 19,20</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yQyGdQHH-VA/UHg0Xgnvu6I/AAAAAAAABcA/UZr3ksq6oy4/s1600/licao2-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-yQyGdQHH-VA/UHg0Xgnvu6I/AAAAAAAABcA/UZr3ksq6oy4/s400/licao2-dpm-4tr12-resumohenr.jpg" width="400" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>INTRODUÇÃO</b></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 21px;">O Deus da Bíblia não é uma simples força, ou uma máquina que não deseja se relacionar com os seres humanos. As Escrituras revelam um Deus que se revela, que falou e ainda fala (Hb. 1.1,2). Mas esse Deus é Espírito, e deve ser adorado como tal (Jo. 4.24). O livro do profeta Oseias que será estudado na aula de hoje, nos instrui quanto a essa importante verdade. A princípio apontaremos os aspectos contextuais do livro, em seguida, a mensagem para aquele tempo, e ao final, sua aplicação para os dias atuais.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">1. ASPECTOS CONTEXTUAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 21px;">O propósito de Oseias é mostrar o amor de Deus pela nação israelita, ainda que essa estivesse em pecado. O nome de Oseias que era filho de Beeri, significa “salvação” em hebraico. Sua mensagem foi destinada ao Reino do Norte (Israel), aproximadamente em 715 a. C., e narra fatos que aconteceram por volta de 753 a 715 a. C. O ministério profético de Oseias teve início ao final do próspero, mas decadente reinado de Jeroboão II. Há registros que as classes mais altas desfrutavam de prosperidade financeira enquanto que os pobres eram oprimidos. Sua profecia se estende até pouco tempo depois da queda de Samaria, em 722 a. C. O versículo-chave de Oseias é o bastante controvertido texto: “E o Senhor me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem os bolos de uvas” (Os. 3.1). Os estudiosos concordam que essa ordenança divina não orientava o profeta a se casar com uma mulher adúltera, mas com uma que iria tornar-se infiel ao profeta. Isso pode ser deduzido a partir dos nomes dos filhos de Oseias com Gômer, sua amada esposa. O primeiro, Jeezreel (Deus espalha), ao que tudo indica, teria sido filho de Oseias mas não os demais: Lo-Ruama (não compadecida) e Lo-Ami (não meu povo), resultado dos relacionamentos pecaminosos de Gômer. Ademais, um profeta de Deus não poderia se casar com uma mulher adúltera, pois o Senhor havia proibido que os sacerdotes assim procedessem (Lv. 21.7). O livro apresenta a seguinte divisão: 1. O casamento de Oseias com Gômer (cap. 1); 2. O adultério de Gômer (cap. 2); 3. A restauração de Gômer por Oseias a demonstração de amor fiel do esposo (cap. 3); 4. O adultério idólatra de Israel (caps. 4,5); 5. Israel se recusa a arrepender-se (caps. 6 a 8); 6. Israel é julgada por Deus (caps. 9,10) e 7. a restauração de Israel pelo Senhor amoroso e fiel (caps. 11 a 14).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">2. A MENSAGEM DE OSÉIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 21px;">O livro de Oseias revela o propósito de Deus de ter um relacionamento singular com o Seu povo Israel. Isso porque aquela nação se encontrava distanciada do Senhor, como Gômer, havia se tornado “uma esposa adúltera” (Os. 1.1-3). Ao invés de ser grata a Deus, por tudo que Ele havia providenciado (Os. 2.8), Israel preferiu ir após deuses estranhos. Como consequência, o Senhor haveria de tirar os benefícios que havia lhe dado (Os. 2.9-13) com o objetivo de atraí-la novamente para Ele (Os. 2.14). Apesar da infidelidade de Israel, a esposa, Deus, o esposo amoroso, não desiste (Os. 2.19-23). Do mesmo modo que Gômer tratou Oseias Israel o fez com o Senhor, distanciando-se emocionalmente dele e deixando de levar o compromisso da aliança firmado a serio (Os. 3.1-3). O sofrimento de Deus, pela traição de Israel, é figurado na mensagem profética de Oseias (Os. 4.1-4). Ele identifica os pecados das nações, inclusive dos sacerdotes (Os. 4.5-11). A culpa precisa ser assumida, Deus chama a atenção para esse fato, caso contrário, o julgamento virá (Os. 4.8-15). O povo, ao invés de arrepender-se, busca pactos com nações vizinhas, a fim de obterem uma suposta segurança (Os. 6.8-18). Nem mesmo a religiosidade será capaz de evitar o julgamento, os sacrifícios para nada servem, apenas para ocultar a falta de contrição do povo (Os. 8.11-14). Por não se arrependerem, o povo de Israel irá para o cativeiro, na Assíria (Os. 9.1-9), as glórias do passado não serão contadas. Mas há ainda uma esperança, Deus julga, mas esse mesmo Deus que julga é também amoroso, e deseja relacionar-se com o Seu povo (Os. 11.1-4). Seu amor e paciência não têm fim, por isso, aqueles que decidirem seguir o Senhor serão renovados (Os. 12.14). A adoração a Baal resultou na morte espiritual de Israel (Os. 13.1-3), todavia, somente Deus é o Senhor (Os. 13.4-8). Israel deveria reconhecer essa verdade, e saber que o amor de Deus é livre e incondicional (Os. 14.4), e que somente este amor é capaz de transformar o povo (Os. 14.5-8).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">3. PARA HOJE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 21px;">A mensagem de Oseias tem tudo a ver com a realidade atual, inclusive nas igrejas evangélicas. O relacionamento prefigurado entre Oseias e Gômer tem conotação direta com o de Jesus e a Igreja (Ef. 5.27). Muitas igrejas evangélicas estão em situação de adultério espiritual. A Igreja, que antes era não povo, tornou-se povo de Deus, pela misericórdia do Senhor (I Pe. 2.10). Nas palavras áureas de Jo. 3.16, “Deus amou o mundo de maneira tal que deu Seu único Filho”. O amor – agape – de Deus é sacrificial, tal como Oseias Ele não olhou para a condição deplorável do pecador (Rm. 5.8). Mas ao invés de reconhecer esse incomensurável amor, as pessoas, inclusive alguns da igreja, se distanciam do Senhor (Rm. 1.18-23). Eles negam a revelação que o próprio Deus deu de Si mesmo, e quando conhecem tal revelação, agem de modo contrário. Mas nestes dias, nos quais se dá muita ênfase à doutrina do amor de Deus, não podemos deixar de atentar para a Sua ira. Não esqueçamos que todas as coisas estão patentes aos olhos de Deus, e que deveremos prestar contas a Ele (Hb. 4.13). A misericórdia de Deus está disponível, mas os pecadores precisam demonstrar verdadeiro arrependimento (Lc. 18.13), O Senhor não admite um relacionamento morno, que nem é quente nem frio (Ap. 3.16). Diante da mensagem profética, devemos reconhecer que somos pecadores (I Jo. 1.8,9), e confessarmos a Cristo, a fim de obtermos perdão (I Jo. 2.1). Como nos antigos tempos, as iniquidades continuam separando as pessoas de Deus, colocando empecilhos para um relacionamento genuíno com Ele (Is. 59.2). Coloquemos, pois, diante da Palavra de Deus, ela continua afiada, penetrando na divisão da alma e do espírito, julgando os pensamentos e as atitudes do coração (Hb. 4.12).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Muitas igrejas já não sabem mais o que é relacionarem-se com Deus, conformaram-se totalmente com o mundo (Rm. 12.1,2). O ativismo, em algumas delas, serve apenas para ocultar a ausência de uma verdadeira intimidade com o Senhor. Tais igrejas precisam reaprender o caminho, e, ao invés de confiarem na autossuficiência, permanecerem em Cristo (Jo. 15.4-5). Essas igrejas, e os crentes individualmente, devem aprender o que realmente significa chamar a Deus de Pai (Mt. 6.9), amá-LO de todo coração e entendimento (Mt. 22.37; Mc. 12.30), a fim de que possam ter a fragrância de Cristo (II Co. 2.14,15) e produzirem frutos (Jo. 15.5,16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> Grand Rapids: Bakerbooks, 2<span lang="EN-US">006.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 21px;">HUBBARD, D. A. <b>Oseias</b>: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1989.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div>
<div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-70734445287550630232012-10-12T12:03:00.002-03:002012-10-12T12:05:15.131-03:00Dia Municipal do Evangélico em Parari-PB<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GDOTV4Hih0g/UHgxKtByIsI/AAAAAAAABbY/jw9oOHdgH_g/s1600/Dia+do+evang%C3%A9lico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-GDOTV4Hih0g/UHgxKtByIsI/AAAAAAAABbY/jw9oOHdgH_g/s400/Dia+do+evang%C3%A9lico.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-77230597217487278772012-10-06T09:00:00.002-03:002012-10-06T09:02:20.343-03:00Lição 01 - A Atualidade dos Profetas Menores (Subsídio 4º Trimestre)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-f2Hl7CWsQ2A/UHAdQgCn83I/AAAAAAAABa0/L5EBUr5K_m8/s1600/ebd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-f2Hl7CWsQ2A/UHAdQgCn83I/AAAAAAAABa0/L5EBUr5K_m8/s400/ebd.jpg" width="266" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Quase um quarto da Bíblia é composta de livro proféticos, mas, paradoxalmente, pouca atenção tem sido dispensada a esses livros. A mensagem dos profetas, ainda hoje, são impopulares, por isso são evitadas nos púlpitos de algumas igrejas. Ao longo deste trimestre estudaremos os profetas menores, destacando sua atualidade para igreja contemporânea. Na aula de hoje destacaremos o caráter da mensagem profética e apresentaremos os doze profetas menores que serão estudados nas próximas lições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">1. A MOTIVAÇÃO PARA ESTUDAR OS PROFETAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Alguns estudiosos fazem objeção ao estudo dos profetas porque, para eles, como estamos na Nova Aliança (Rm. 15.4), essa seria uma mensagem desnecessária. Para os crentes poucos afeitos ao estudo da Escritura, por isso não frequentam a Escola Dominical e muito menos os cultos de ensino, não é preciso conhecer essa mensagem para ir ao céu. Esses, muitos outros pouco afeitos ao estudo, acham que é perder tempo demais com uma mensagem desinteressante. Mas tantos os estudiosos que enfocam apenas o Novo Testamento, quanto àqueles que têm preguiça de estudar a Palavra, estão equivocados, pois deixar de ler a mensagem profética, e a Bíblia como um todo, é um desrespeito à inspiração – theopneustia em grego – da Escritura, que é útil – em todas as épocas – para a instrução e santificação daqueles que dizem seguir a Cristo (II Tm. 3.16; II Pe. 1.19-21). O Antigo Testamento, e nele os livros proféticos, era a Bíblia que Jesus lia, esse era o texto que os apóstolos citavam quando faziam alusão à mensagem profética, por esse motivo não podem ser dispensados pela igreja cristã. Mateus cita os profetas 67 vezes, como em Mt. 1.23; 2.6, isso mostra que essa parte da Bíblia é importante. Os primeiros sermões apostólicos eram fundamentados nas Escrituras (At. 2.17-34; 3. 22-25; 7). O livro de Romanos contem 60 citações ao Antigo Testamento, como Rm. 1.16,17, em referência a Hc. 2.4. A Epístola aos Hebreus contém 59 citações do Antigo Testemanto, exemplos Hb. 5.10,11; 9.5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">2. A INSTITUIÇÃO PROFÉTICA NO ANTIGO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">Os profetas foram instituídos pelo próprio Deus, em Dt. 18.9-22 nos deparamos com a orientação divina em relação à mensagem profética. O povo de Israel recebeu do Senhor a Lei (Torah) e essa deveria servir de instrução para a nação. Mas diante das superstições do povo, ao se deixar influenciar pelas nações vizinhas, a mensagem dos profetas seria importante, a fim de conduzir a nação aos caminhos do Senhor. O profeta do Antigo Testamento era um porta voz de Deus – nabbi em hebraico – ele não apenas predizia o futuro, mas, principalmente, alertava o povo em relação aos pecados. Os profetas recebiam as mensagens do Senhor de formas variadas, às vezes, através de sonhos e visões. Outra palavra para profeta no Antigo Testamento é roeh, e sendo traduzida comumente por vidente. As palavras nabbi e roeh se distinguem no que tange à relação entre o profeta e Deus (roeh) e entre o profeta e o povo (habbi). Mas os profetas não falavam de si mesmos, eles anunciavam sob a inspiração divina, nisto repousa a autoridade da mensagem proferida por eles. Eles diziam: “assim diz o Senhor”, e não “assim digo eu”, atestando, assim, a confiabilidade da Palavra revelada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">3. CONTEXTUALIZANDO OS DOZE PROFETAS MENORES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">O título atribuído a esses profetas com “menores” não tem a ver com a pouca relevância que por acaso alguém possa atribuir a esses textos. A palavra “menores” vem dos latinos que comparavam o tamanho dos livros com a dos outros profetas, considerados “maiores”, em virtude da extensão dos livros. Os pais da Igreja, dentre eles Agostinho de Hipona (345-430), se referiam aos livros desses profetas como “os doze”. Para compreendermos melhor a mensagem desses doze profetas é preciso contextualizá-los na história de Israel. Para tanto, faz-se necessário ressaltar que alguns deles profetizaram para o Reino do Norte outro para o Sul, alguns deles antes do cativeiro e outros depois do cativeiro. Obadias, Joel e Jonas foram profetas do século nono antes de Cristo, no período do governo assírio. Oséias, Amós e Miquéias foram profetas do século oitavo antes de Cristo, ainda no período do governo assírio. Sofonias, Naum e Habacuque foram profetas do século sétimo antes de Cristo, o período do governo caldeu. Ageu, Zacarias e Malaquias são profetas pós-exílicos, isto é, do período posterior ao retorno do povo de Judá do cativeiro babilônico. Esses profetas foram guiados pelo Espírito Santo para revelarem a mensagem de Deus, eles se reconheciam como tais, eram arautos do Senhor (Ag. 1.3; Am. 3.7; Mq. 3.8). A palavra profética é atual porque trata a respeito de temas que vão além do contexto daquela época, eles chamaram o povo para um relacionamento fiel com Deus (Oséias), para o derramamento do Espírito Santo (Joel), para a justiça social (Amós), a necessidade da retribuição (Obadias), o valor da misericórdia divina (Jonas), a importância da obediência (Miquéias), o limite da tolerância divina (Naum), a soberania de Deus (Habacuque), o juízo vindouro (Sofonias), o compromisso do povo da aliança (Ageu), o reinado messiânico (Zacarias) e a sacralidade da família (Malaquias).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;">A mensagem geral dos profetas menores pode ser resumida a partir da declaração de Mq. 6.8. E essa palavra se aplica perfeitamente à Igreja dos dias atuais, ao longo dos próximos estudos, veremos, através das exortações dos arautos de Deus, que o Senhor deseja que promovamos a justiça, que sejamos fieis a Deus, e, sobretudo, que vivamos em obediência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US"><span style="background-color: white; font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US"><span style="background-color: white; font-size: medium;">BOICE, J. M. <b>The minor prophets.</b> Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US"><span style="background-color: white; font-size: medium;">IRONSIDE, H. A. <b>The minor prophets</b>. Grand Rapids: Kregel, 2004.</span></span><br />
<span lang="EN-US" style="background-color: white;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-71391460697391908732012-09-28T15:31:00.002-03:002012-09-28T15:34:14.394-03:00subsídio da lição 14 - A vida plena nas aflições<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"> Texto Áureo: Fp. 4.12,13 – Leitura Bíblica: Fp. 4.10-13</span></b><br />
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-RxZ6UGnDIys/UGXssUzf4SI/AAAAAAAABaQ/UpaR4Lys1TA/s1600/licao14-vav-3tr12-resumohen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-RxZ6UGnDIys/UGXssUzf4SI/AAAAAAAABaQ/UpaR4Lys1TA/s400/licao14-vav-3tr12-resumohen.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"> INTRODUÇÃO</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Ninguém está livre de aflições, nem mesmo os cristãos, essa é uma verdade bíblica e experiencial (Jo. 16.33). Estudaremos, na lição de hoje, a última do trimestre, que as aflições são reais. Inicialmente apresentaremos uma abordagem bíblica a respeito das aflições. Em seguida, trataremos sobre as aflições na vida do apóstolo Paulo, e ao final, mostraremos encaminhamentos escriturísticos para uma vida plena, apesar das aflições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1. AS AFLIÇÕES DA VIDA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Conforme estudamos ao longo deste trimestre, muitas são aflições do justo (Sl. 34.19). As pessoas podem perder o que têm, tal como aconteceu com Jó (Jó. 1.11-19), os próprios entes queridos (I Sm. 18.14), e a honra (Jó. 15.35). A doença é considerada uma das principais aflições na vida do crente (Pv. 18.14). A violência, desde a antiguidade, perturba o ser humano (Sl. 94.3-7; Is. 1.15-17). Atrelada a essa está a cultura do medo, que provoca pavor e pânico nas pessoas (Jó. 4.13,14). Em uma sociedade que privilegia o sucesso, as pessoas também têm medo do fracasso (Sl. 31.17; Is. 37.27). Diante das aflições o crente reage de formas diversas, alguns deles tentam fugir (I Rs. 19.3), gemem e choram (Sl. 79.11; Ez. 21.11). Mas como cristão, temos Cristo o maior exemplo diante dos sofrimentos (Is. 53). Ao invés da angústia, podemos ir adiante, inspirado na fé dos antigos (Mt. 5.12; At. 7.53; Hb. 11.35-38; Tg. 5.10). Isso mostra que não estamos sozinhos, nos identificamos tanto com aqueles que sofreram antes de nós quanto com aqueles que sofrem no momento presente, na comunidade da fé (I Co. 12.26). A cada dia passamos por aflições diversas, algumas de ordem política, outras social e econômica (Lc. 16.19; At. 12.1; Hb. 10.34; Tg. 2.6). Mas como Cristo temos consciência da nossa missão na terra, que é servir, e não ser servido (Mc. 10.33), em obediência até a morte (Fp. 2.8). Muitas igrejas atuais fogem da mensagem da cruz, isso porque ela continua sendo escândalo e vergonha (I Co. 1.8), ninguém quer ser fraco ou perdedor (Mc. 8.32,33). O caminho de Jesus é diferente, pois Ele sabe o que é padecer, na cruz passou pela dor do abandono (Mc. 15.34; I Co. 1.23; 2.2). Sua morte teve um caráter sacrificial, através dela Ele retirou os pecados daqueles que creem (Hb. 2.14,18; 4.15; Jo. 12.24; 13.1; 15.12). A salvação é garantida aqueles que creem, não precisamos mais sofrer para sermos salvos, mas para nos identificarmos com a condição cristã (Jo. 15.20; II Co. 4.8; Fp. 3.10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">2. AS AFLIÇÕES NA VIDA DE PAULO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Paulo tinha consciência da sua identificação com as aflições de Cristo (II Co. 6.8-10). Por isso, apesar de tudo, e contra todos, nos ensina a não nos desesperarmos, nem pensar que estamos desamparados (II Co. 4.10), pois a vida nos aguarda, mesmo diante da morte (II Co. 6.9). Nem mesmo a fraqueza deve ser motivo de desequilíbrio, pois quando pensamos que estamos fracos, na doença e na perseguição, somos fortalecidos pela graça do Senhor (II Co. 12.9). Na medida em que tomamos parte nos sofrimentos de Cristo, também nos alegramos na bendita esperança da glória (I Pe. 4.13). Enquanto caminhamos, nos voltamos para os fracos e necessitados deste mundo, tal como fez o Senhor Jesus Cristo (I Ts. 1.6). Ao invés da fama terra, a motivação do crente para estar na igreja, e ser igreja, é servir, seguindo o exemplo de Cristo (Mc. 10.45). O mundo é contra Deus, ele perseguiu a Cristo, por essa razão os crentes estão no mundo, como ovelhas no meio de lobos (Mt. 10.16). Paulo estava ciente dessa verdade, quando Jesus o chamou não lhe prometeu glória, honra e riqueza, mas sofrimento por amor a Ele (At. 9.15). Seguir, para o Apóstolo, significava completar o ministério de Jesus (At. 20.24), como diáconos de Deus (II Co. 6.4). Muitos foram os seus sofrimentos de Paulo (II Co. 11.23), e como ele, devemos suportar tal condição (II Co. 1.6; Fp. 1.29) e enfrentar as adversidades (II Tm. 1.8,12; 4.5). Paulo foi levado à presença de governadores e reis por causa de Cristo (Mc. 13:9; Mt. 10.17; Fm. 1.13), sendo acoitado com varas pelos romanos (II Co. 11.32). O mundo segue esses mesmos padrões e deseja que todos se dobrem diante do seu governo. Mas os verdadeiros cristãos, por optarem pelo senhorio de Cristo, e serem diferentes, acabam passando por aflições (Jo. 15.18-20; II Tm. 3.12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">3. ESPERANÇA, APESAR DAS AFLIÇÕES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">As aflições somente são compreendidas a partir da cruz de Cristo, pois a sabedoria de Deus se revela no Crucificado (I Co. 1.18). É através dessa loucura que somos chamados por Deus (I Co. 1.25), agraciados (Fp. 1.29), bem-aventurados (Mt. 5.33) e cheios do Espírito (I Pe. 4.14). Por isso, apesar das aflições, nos regozijamos no Senhor (I Pe. 4.12), ate mesmo nas fraquezas (II Co. 12.5,9). É nesse contexto que mesmo atribulados jamais perdemos a esperança (II Co. 6.4; Rm. 8.35), perplexos, às vezes, mas nunca desanimados (II Co. 1.8), pois Deus nos consola nas aflições (II Co. 1.4). É maravilhoso saber que as aflições do tempo presente apontam para a dimensão escatológica, para o peso de glória que está reservada aos que creem (Rm. 8.18). Para os adeptos do triunfalismo de Corinto (I Co. 4.8), que se aplica aos destes dias, Paulo destacou que Deus colocou os apóstolos como condenados à morte (I Co. 4.11,12). Muitos querem fama, glória e riqueza agora, mas somente na dimensão escatológica seremos glorificados (Rm. 8.22), na expectação pelos tabernáculos eternos (II Co. 5.4). Naquele dia finalmente Deus enxugará dos olhos toda lágrima, já não haverá mais morte, nem sofrimento, nem pranto nem dor (Ap. 21.4). Enquanto estivermos neste corpo, não podemos desfrutar plenamente das glórias futuras, pois a morte, a última inimiga a ser vencida (I Co. 15.26), ainda não foi totalmente derrotada (II Co. 12.7), trazendo sofrimentos às pessoas (Ap. 2.10). Apesar das aflições, o crente não se entristece, pois o Espírito Santo produz nele a alegria (I Ts. 1.6; 5.16; Gl. 5.22). Essa alegria nos conduz à paciência e firmeza no Deus (Rm. 15.5) que fortalece para toda paciência e persistência (Rm. 12.12; Cl. 1.11; I Pe. 5.1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Os que passam por aflições, no tempo presente, partilham com Cristo das Suas tribulações (II Co. 1.5; I Pe. 4.13). Por isso, apesar de tudo, e esperando contra toda esperança (Rm. 5.2; 8.24). Essa convicção dá ânimo para seguir adiante, confiante que que nada nos separará do amor de Deus em Cristo Jesus (Rm. 8.35). Não podemos desanimar pois as aflições apenas mostram nossa solidariedade com as aflições de Cristo e dos irmãos (Rm. 12.4, 15; I Co. 12.12,26). Ao invés de julgarmos, devemos antes carregar os fardos uns dos outros (Gl. 6.2,10; I Tm. 5.3), suprindo suas necessidades (Tg. 2.15; 5.14). E na fartura ou necessidade, não perdemos a esperança, pois tudo podemos nAquele que nos fortalece (Fp. 4.12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">GERSTENBERGER, E. S. SCHRAGE, W. <b>Por que sofrer</b>?. São Leopoldo: Sinodal, 2007<o:p></o:p></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">TADA, J. E. <b>Deus</b>: seu maior aliado nos momentos de dor. São Paulo: Thomas Nelson, 2011.</span></span><br />
<div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-50053492916182672692012-09-20T08:03:00.000-03:002012-09-28T15:22:58.476-03:00A VERDADEIRA MOTIVAÇÃO DO CRENTE Subsídio da Lição 13<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9xGzg5EVIHA/UFr3l8Z5eFI/AAAAAAAABZo/KNLm15exUdg/s1600/licao13-vav-3tr12-vp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-9xGzg5EVIHA/UFr3l8Z5eFI/AAAAAAAABZo/KNLm15exUdg/s400/licao13-vav-3tr12-vp.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Existem pessoas que se tornam evangélicas por vários motivos: financeiros, políticos, entre outros. Os discípulos perguntaram a Jesus o que eles receberiam por terem deixado tudo para segui-LO (Mt. 19.27). Paulo atestou que muitos seguem a Cristo por razões diversas (Fp. 1.17,18). Na lição de hoje estudaremos a esse respeito, mostraremos que nem todas as motivações do crente, em relação ao seguir a Cristo, são verdadeiras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;">1. MOTIVAÇÕES E MOTIVAÇÕES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">A palavra motivação, no dicionário, é definida como uma força interna que faz com que as pessoas tomem determinadas decisões e atitudes. As motivações são as mais diversas, e elas, na maioria das vezes, variam de pessoa para pessoa. Existem motivações individuais e coletivas, que persistem e outras que se modificam ao longo do percurso. A motivação sempre tem a ver com objetivos, isto é, com o interesse aonde determinada pessoa ou grupo pretende chegar. Algumas motivações são inatas, como a de conseguir alimento para satisfazer a fome. Mas a maioria delas é adquirida, depende da cultura, e do que as pessoas privilegiam como necessidade. Alguns estudiosos distinguem quatro tipos básicos de necessidades: psicológicas (comer e se vestir), segurança (ordem, estabilidade, rotina), social (amor, afeição, pertencimento), estima (prestígio, independência, status) e autorrealização (emprego e sucesso). Essas motivações são categorizadas a partir de uma perspectiva sociológica, que leva em consideração a relação necessidade e consumo. Mas na perspectiva cristã, existem outras motivações, dentre elas: fé, esperança e amor (I Co. 13. 13; I Ts. 1.3). Os profissionais que atuam na área de marketing são especialistas em identificar as motivações das pessoas. Outra especialidade da propaganda é a de construir necessidades. O consumismo – que não pode ser confundido com consumo - se alimenta da criação de necessidades e motivações. O cristianismo pode, em alguns contextos, ser comparado a uma mercadoria. Há pessoas que o compram de acordo com suas conveniências, a esse respeito Paulo chamou a atenção do jovem pastor Timóteo e da igreja que este liderava (II Tm. 4.1-4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;">2. AS FALSAS MOTIVAÇÕES DO CRENTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">O crescimento do movimento evangélico no Brasil tem favorecido a existência de uma geração de crentes cujas motivações nada têm de bíblicas. Algumas dessas pessoas estão aderindo às igrejas pelos motivos mais diversos e descabidos. A adoção de um modelo evangélico mercantilista, pautado na prosperidade financeira, está atraindo pessoas para as igrejas com interesses meramente monetários. Não são poucas as pessoas que se achegam às igrejas perguntando: o que eu vou ganhar com isso? Os discursos propagados por algumas igrejas televisivas mostram essa realidade. Os adeptos dessa teologia deturpada testemunham da fortuna que fizeram ao adquirir o “produto” de determinada igreja. Há “artistas”, que na verdade nada entendem de arte, que vem para a igreja depois do fracasso na mídia. Como não conseguem mais se projetar na mídia, inventam que são crentes para venderem seus cds gospel entre os evangélicos. As músicas por eles compostas são de péssima qualidade, não passam de vãs repetições, não têm qualquer respaldo bíblico. O culto às celebridades instantâneas e temporárias, decorrentes dos realities shows, também alcançou as igrejas evangélicas. Houve um tempo em que as pessoas eram respeitadas pelo conhecimento bíblico que tinham, e pela vida que testemunhavam. A exposição da Bíblia está sendo substituída, em alguns púlpitos, pelos tristemunhos desses “artistas”. Em entrevista a um canal de televisão, uma modelo (não sei para quem) afirmou que frequentava a igreja porque saia daquele lugar com “alto astral”. As motivações dessas pessoas, ao aderiram a essas igrejas, são meramente utilitaristas. Os “pastores” estão alimentando esse ciclo na medida em que propagam um evangelho que não e o de Jesus Cristo (Gl. 1.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;">3. AS VERDADEIRAS MOTIVAÇÕES DO CRENTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">As motivações verdadeiras do crente são respaldadas pela Palavra de Deus, isso porque é Deus, e não o homem, que diz o que realmente necessitamos. A primeira necessidade do ser humano é a de um Salvador. O salário do pecado é a morte, a condenação eterna (Rm. 6.23), e como todos pecaram (Rm. 3.23), a salvação torna-se uma necessidade prioritária. Deus enviou Seu Filho Jesus Cristo para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna (Jo. 3.16). Essa é uma mensagem simples, mas que está sendo esquecida em muitas igrejas evangélicas. O novo nascimento e a santificação tornaram-se doutrinas impopulares, por isso, não são mais ensinadas, é mais vantajoso – principalmente do ponto de vista financeiro - instigar à prosperidade. Mas isso tudo é vaidade, é aflição de espírito, ou como verte uma tradução de Ec. 2.17, é “correr atrás do vento”. A principal motivação do crente deve ser dar glória a Deus, viver para Ele, pois para isso fomos criados (Is. 47.12; I Co. 10.31; Ef. 1.12). A teologia predominante no contexto evangélico brasileiro é antropocêntrica, isto é, coloca o ser humano no centro, ao invés de Deus. O crente não foi chamado para a fama, mas para a simplicidade (Mt. 10.16), a ostentação não é cristã, no evangelho de Cristo não há lugar para soberba (Jo. 13.34,35). O próprio Cristo veio para servir, não para ser servido (Mc. 10.42-45), quem quiser ser o primeiro no Reino de Deus que seja o último (Mt. 20.27). O Reino de Deus está acontecendo, neste exato momento, longe dos holofotes da mídia. Pastores e crentes estão labutando para Deus no anonimato. O discurso do sucesso tem atingido muitos crentes, resultando em uma geração de decepcionados, em virtude das irrealizações. O próprio pastorado, excelente quando levado a sério, não ficou para todos (I Tm. 3.1-7), e alguns crentes, por não conseguirem chegar a essa posição eclesiástica, também se frustram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">A verdadeira motivação do crente deve ser sempre a de estar com Cristo, a de permanecer nEle, independentemente das circunstâncias, para dar frutos (Jo. 15.1-8). E justamente crescer em santidade, desenvolvendo o fruto do Espírito, deveria ser a meta de todo cristão genuíno (Gl. 5.22). Cristo não prometeu riqueza, fama e poder no presente século. Por isso, a motivação verdadeira do crente deve ser a de continuar no centro da vontade de Deus (Rm. 12.1,2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">CABRAL, E. <b>A síndrome do canto do galo</b>. Rio de Janeiro: CPAD, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<span style="line-height: 17px;"><span style="font-size: medium;">GONCALVES, J. <b>A prosperidade à luz da Bíblia</b>. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><a href="http://www.subsidioebd.blogspot.com/" style="color: #33aaff;">www.subsidioebd.blogspot.com</a></span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-24981812798651697212012-09-16T14:43:00.007-03:002012-09-16T15:16:16.611-03:00I ENJADEB - Encontro de Jovens das Assembléias de Deus do Compartimento da Borborema<div id="mp0_ctr"><div class="MsgPartBody ClearBoth" id="mp0_msgPartBody" style="clear: both; padding-bottom: 3px;"><div bt="Full" fa="Forward" nr="nr" pfx="mpf0_" ra="Reply" raa="ReplyAll" rfu="EditMessageLight.aspx?ReadMessageId=2621290b-000c-11e2-95fc-002264c154b4&FolderID=00000000-0000-0000-0000-000000000001&Aux=2004%7c0%7c8CF62300DD8E600%7c%7c0%7c1%7c0%7c0%7c1%7c5&SenderEmail=pr.eriosvaldo%40hotmail.com&ecui=True&n=1391176454&Action={0}&AllowUnsafe={1}" sf="s"><div class="ReadMsgBody" id="mpf0_readMsgBodyContainer" style="margin: 0px 12px; overflow-x: hidden; padding: 8px 0px;"><div class="SandboxScopeClass ExternalClass" id="mpf0_MsgContainer" style="display: inline-block;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="ltr"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 17px;">Está sendo realizado entre os dias 14 a 16/09/12 na AD em Lagoa de Dentro </span><span style="line-height: 17px;">( Campina Grande/PB) </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 17px;">o I ENJADEB - </span><b style="line-height: 17px;">Encontro de Jovens da Assembléia de Deus do Compartimento da Borborema</b><span style="line-height: 17px;"> que tem como Coordenador o Pr José Eriosvaldo de Farias (AD em Lagoa Seca) e o Coordenador Adjunto o Pr Robson Henrique Germano (AD em Montadas).</span></span><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"> O evento é presidido pelo Pr. Sebastião Sampaio (AD em Lagoa de Dentro), com a participação do</span><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"> Pr. Presidente Daniel Nunes da Silva e os Pastores: José Eriosvaldo AD Lagoa Seca, Robson Germano</span><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"> (AD Montadas), Sebastião Sampaio) (AD Lagoa de Dentro), Verner Skura (AD Campinote), Francisnaldo (AD Genipapo), Carlos Raiol (AD Puxinanã, Jocelito Dantas (AD Capim Grande),</span><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;">Conjunto com os Jovens das Assembleias de Deus do Compartimento da Borborema, Banda Chamas Pentecostais (AD CG) e a Cantora Eliúde (AD Massaranduba) e Pr. Marcos Gonçalves (AD/PE) ministrando a palavra de Deus.</span><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"> E na noite do dia 15 desfrutamos de um verdadeiro pentecostes, onde mais uma vez o Espírito Santo de Deus operou de forma maravilhosa, usando O Pr. Marcos Gonçalves com uma mensagem impactante, registrada no I Rs Cap.18 Vers. 1-2.</span></div></div></div></div><div dir="ltr"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span></div></div><div><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;">Matéria por: Altemar Fernandes (Prof. EBD /AD Lagoa Seca-PB)</span></div></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-gaB2ccqiyCk/UFYPrMPPxBI/AAAAAAAABYA/9fSljEB0s6c/s1600/AD+Lagoa+de+Dentro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-gaB2ccqiyCk/UFYPrMPPxBI/AAAAAAAABYA/9fSljEB0s6c/s320/AD+Lagoa+de+Dentro.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-t-UoHWotSWQ/UFYVdKPwBYI/AAAAAAAABYk/0SNQhSEbmh0/s1600/DSC06223.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-t-UoHWotSWQ/UFYVdKPwBYI/AAAAAAAABYk/0SNQhSEbmh0/s320/DSC06223.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-xdP78iVSywI/UFYV0IpSa-I/AAAAAAAABYs/t9OZE__qFtY/s1600/DSC06260.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-xdP78iVSywI/UFYV0IpSa-I/AAAAAAAABYs/t9OZE__qFtY/s320/DSC06260.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-U1spcQ0mZe0/UFYWJWqge6I/AAAAAAAABY0/SqitXI1hOM8/s1600/DSC06228.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-U1spcQ0mZe0/UFYWJWqge6I/AAAAAAAABY0/SqitXI1hOM8/s320/DSC06228.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DP1Ac-hHMa8/UFYWPvXgq9I/AAAAAAAABY8/xV8TvIyzHs8/s1600/DSC06248.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-DP1Ac-hHMa8/UFYWPvXgq9I/AAAAAAAABY8/xV8TvIyzHs8/s320/DSC06248.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-97lEUoHnxGg/UFYWnvM96CI/AAAAAAAABZE/Y9DruBG230g/s1600/DSC06226.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-97lEUoHnxGg/UFYWnvM96CI/AAAAAAAABZE/Y9DruBG230g/s320/DSC06226.JPG" width="320" /></a></div><div dir="ltr"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span> <span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span> <span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span> <span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span> <span style="font-family: inherit; line-height: 17px;"><br />
</span> <br />
</div></div></div></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-53201384311424177892012-09-15T14:21:00.001-03:002012-09-15T14:21:38.211-03:00Cruzada Evangelística JESUS a única esperança<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-VYr5GCkbL04/UFS44BEY1UI/AAAAAAAABXY/L4w8Ini3F5Q/s1600/Cruzada+evangel%C3%ADstica+2012+cartaz.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-VYr5GCkbL04/UFS44BEY1UI/AAAAAAAABXY/L4w8Ini3F5Q/s640/Cruzada+evangel%C3%ADstica+2012+cartaz.png" width="444" /></a></div><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-40493517450281401192012-09-15T06:29:00.002-03:002012-09-15T07:15:32.910-03:00Subsídio da Lição 12-EBD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-OhHDl-VmRls/UFRKZZNxKsI/AAAAAAAABW0/FssBIuLU0Bo/s1600/12a_Licao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-OhHDl-VmRls/UFRKZZNxKsI/AAAAAAAABW0/FssBIuLU0Bo/s400/12a_Licao.jpg" width="400" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: medium;">AS DORES DO ABANDONO<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Texto Áureo: Sl. 68.6 – Leitura Bíblica: II Tm. 4.9-18<o:p></o:p></span></b></div><br class="Apple-interchange-newline" /> <br />
<br />
<div style="text-align: center;">INTRODUÇÃO</div>As pessoas estão cada vez mais centradas em si mesmas, ninguém tem mais tempo para o outro. Por esse motivo, não são poucas as pessoas que estão sendo abandonadas, inclusive dentro da igreja. Na lição de hoje trataremos a respeito desse problema, mostraremos, a princípio, que essa é realidade constatada na Bíblia. Em seguida, que o abandono pode resultar em solidão. Ao final, apresentaremos encaminhamentos bíblicos para enfrentar a solidão e o abandono.<br />
<br />
1. ABANDONO, UMA REALIDADE BÍBLICA<br />
Em II Tm. 4.9-18, Paulo, o Apóstolo dos Gentios, relata sua situação de abandono, ou conforme uma tradução bíblica, de desamparo. O verbo em grego é egkataleipo que significa “ser deixado para trás” ou “ser desertado”. O Apóstolo estava preso, provavelmente em sua última prisão em Roma, por volta do ano 60 d. C. Essas eram suas palavras finais antes de ser executado por Nero, o sanguinário imperador que mandou incendiar a cidade de Roma. A expressão “ninguém me assistiu”, no versículo 16, é um destaque da condição na qual Paulo se encontrava. Mesmo assim, ele não se desesperou, pois entrou um “mas” na história. Ele diz, no versículo 17: “Mas o Senhor assistiu-me e fortaleceu-me, para que, por mim, fosse cumprida a pregação e todos os gentios a ouvissem e fiquei livre da boca do leão”. Uma tradução literal diria “o Senhor ficou do meu lado”. Mas o caso de Paulo não é único de abandono na Bíblia, desde o Antigo Testamento, o povo de Israel passou por essa realidade. O Senhor sempre prometeu permanecer do lado do Seu povo, mesmo quando este fosse desamparado, azab em hebraico (Gn. 28.15; Dt. 31.6,8). O próprio Jesus passou pala situação de abandono, alguns dos seus ouvintes acharam suas palavras demasiadamente duras (Jo. 6.60). Os discípulos, nos momentos angustiantes que antecederam Sua prisão, O deixaram sozinho (Mt. 26.46,47). Posteriormente, depois da Sua prisão, seus discípulos se distanciaram dEle, Pedro negou que O conhecia (Mt 26.31, 70-72). Na cruz Jesus se sentiu abandonado pelo Pai, citando o Sl. 22.1, Ele clamou em oração: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mt. 27.46).<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
2. O ABANDONO PODE RESULTAR EM SOLIDÃO<br />
Desde o princípio, Deus criou o homem para ter companhia, Ele mesmo atestou que não era bom viver só (Gn. 2.18). Adão estava com Deus, mas precisava de outro ser humano para conviver. Diante dessa necessidade, Deus criou Eva e ordenou que se multiplicassem. Depois da Queda Adão e Eva deixaram de desfrutar da comunhão com o Criador, e entre eles mesmos. O abandono e a solidão têm causas diversas, dentre elas destacamos: 1) sociais – a tecnologia está fazendo com que as pessoas fiquem cada vez mais solitárias e abandonem umas as outras. No trabalho cada um fica no seu espaço reservado, os membros das famílias não têm mais tempo para ficarem juntos; 2) urbanização – na medida em que as pessoas se transferiram para as cidades, foram fechando-se dentro de suas casas, mais recentemente nos apartamentos, vizinhos que mal se conhecem; 3) televisão e internet – está tomando o tempo das pessoas ficarem juntas para conversarem, elas ficam horas à fio diante da tela; 4) baixa autoestima – as pessoas que têm um pensamento negativo a respeito delas mesmas tendem ao isolamento, elas se abandonam antes de serem abandonadas; e 5) medo – por causa das muros, ao invés de pontes, construídas pela sociedade moderna, cultivamos a cultura do medo de nos aproximar do outro. O abandono, juntamente com a solidão, pode causar males às vidas das pessoas. Algumas delas podem desenvolver depressão por causa do isolamento a que são submetidas. O exibicionismo exagerado nas redes sociais – facebook e twitter, por exemplo – pode ser um sinal de solidão. Mas é preciso ter cuidado para não se expor demasiadamente, pois as consequências podem ser desastrosas. Isso porque nem todas as pessoas que estão na rede são compreensivas com aqueles que passam por situações de abandono.<br />
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3. COMO ENFRENTAR O ABANDONO<br />
Nem sempre o abandono é uma realidade, na verdade, conforme já destacamos anteriormente, pode ser uma consequência do autoisolamento. Por isso, é recomendável que a pessoa que se sente abandonada, antes de qualquer coisa, não se abandone. O primeiro passo é reconhecer que Deus é Aquele que está sempre pronto a estar ao nosso lado (Is. 42.16). Há casos em que o abandono aconteceu em algum momento da infância e acompanha a pessoa durante a idade adulta. Em tais situações, a saída é orar pedindo a Deus que traga à memória tais aflições (Lm. 3.19), em seguida, entrega-las a Deus em oração. O Salmo 139.1-18 é um modelo de oração que expressa a presença de Deus, mesmo nas situações adversas, quando o sentimento de abandono assola o cristão. Ao invés de se queixar, aprendamos com Paulo a entregar aqueles que nos abandonam a Deus (II Tm. 4.14), e o principal, escolher perdoá-los (Cl. 3.13). A igreja deve ser um ambiente propício à cura do abandono e da solidão, mas infelizmente, como esta também foi contaminada pelo isolacionismo moderno, seus membros não encontram tempo para encorajar uns aos outros (Hb. 3.13). A igreja precisa estar atenta às pessoas doentes, viciadas, solteiras, idosas e desempregadas. Em uma sociedade utilitária, que se preocupa com as pessoas apenas pelo que elas podem fazer, a igreja é tentada a esquecer dessas pessoas. É preciso criar espaços de integração na igreja local, evitar a criação das “panelinhas”. A liderança deve investir em momentos de comunhão, não apenas para o culto, mas para estarem juntas.<br />
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CONCLUSÃO<br />
O Deus da Bíblia é de comunhão, por sua própria natureza, é trinitário: Pai, Filho e Espírito Santo. Ele tem interesse que as pessoas vivam umas com as outras, por isso criou a família. A igreja é uma extensão dessa realidade, não por acaso os que se congregam são chamados de irmãos e irmãs. Mas é preciso cultivar relacionamentos na igreja, caso contrário ela perde a razão de ser. Portanto, como diz o autor da Epístola aos Hebreus, no sentido relacional, que deve ser peculiar da ekklesia: “não deixando de congregar como é costume de alguns” (Hb. 10.25).<br />
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BIBLIOGRAFIA<br />
LUCADO, M. Você não está sozinho. São Paulo: Thomas Nelson, 2012.<br />
REAL, P. Relacionamentos na igreja. São Paulo: Vida, 2003.<br />
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<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><a href="http://www.subsidioebd.blogspot.com/" style="color: #33aaff;">www.subsidioebd.blogspot.com</a></span><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-10324599054075204402012-09-09T07:59:00.003-03:002012-09-11T15:06:45.770-03:00Subsídio da Lição 11 - Inveja, um grave pecado <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: medium;">INVEJA, UM GRAVE PECADO<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Texto Áureo: Pv. 14.30 – Leitura Bíblica: I Jo. 2.9-15</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-KP-TYfTsyhQ/UEx2SXq4GYI/AAAAAAAABV0/NAw8GoNvN9g/s1600/licao11-vav-3tr12-resumohen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-KP-TYfTsyhQ/UEx2SXq4GYI/AAAAAAAABV0/NAw8GoNvN9g/s400/licao11-vav-3tr12-resumohen.jpg" width="400" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A inveja é um dos principais problemas com o qual as pessoas são obrigadas a conviver nessa sociedade do consumo e da ostentação, que respalda suas posições nos méritos e no esforço-próprio. Nem mesmo o contexto eclesiástico está livro desse sentimento, na verdade, alguns ciclos evangélicos fomentam a inveja. Diante dessa triste realidade, e das muitas aflições resultantes desse grave pecado, estudaremos, na lição de hoje, a respeito da inveja, dando sua definição, apontando casos bíblicos, e ao final, mostrando como lidar com o sentimento invejoso.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1. INVEJA, UM PECADO GRAVE<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">O Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa define inveja como “desgosto ou pesar pelo bem ou felicidade de outrem”; e “desejo violento de possuir o bem alheio”. A palavra inveja no português vem do latim invidere, que significa “em – contra” e “videre – olhar para”, isto é, alguém com maus olhos que, com ressentimento, contempla com desejo o êxito do outro. No hebraico, o termo é qinah, que também significa “zelo e ciúme”, empregado cerca de quarenta e duas vezes. Nos Decálogo há uma instrução expressa para que as pessoas não invejem umas as outras (Ex. 20.17), ainda que o verbo nessa passagem seja chamad, desejar, e não qinah, invejar. Os textos sapienciais bíblicos estão repletos de orientações quanto à inveja: Sl. 37.1; 73.2,3; Pv. 3.31; 23.17; 24.1,19 e Ec. 4.4. No grego, a palavra bíblica para inveja é phthonos, encontrada nove vezes, como uma emoção negativa que motivou os líderes judeus a desejarem que Jesus fosse morto pelas autoridades romanas (Mt. 27.18; Mc. 15.10). Em suas epístolas, Paulo categoriza a inveja entre os pecados mais graves (Rm. 1.29; Gl. 5.21; I Tm. 6.4; Tt. 3.3; I Pe. 2.1; Fp. 1.15). A inveja é um pecado grave porque demonstra a mesquinharia humana, principalmente porque a pessoa invejosa tende a se aproximar da pessoa invejada a fim destruí-la. Trata-se de grave pecado porque além de almejar o que a outra pessoa tem, a vontade do invejoso é a de passar pela mesma circunstância do outro. A inveja coloca o invejoso em uma situação de queixa e insatisfação constante, principalmente ao constatar que jamais será como o outro. A inveja é resultante da baixa-estima, e geralmente vem junto da crítica, da fofoca, da dependência e do desânimo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><a name='more'></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2. CASOS BÍBLICOS DE INVEJA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Na Bíblia nos deparamos com vários casos de inveja, o de Caim, por causa do sacrifício aceito de Abel (Gn. 4.4,5) – Deus recebeu o sacrifício de Abel, mas não o de Caim, certamente por causa da disposição espiritual daquele e do descaso deste. A inveja é um sentimento bastante comum entre irmãos, outro exemplo é o dos irmãos de José, os quais, por causa da preferência do seu pai, favorecendo-o em detrimento dos outros, provocou a inveja dos irmãos de José (Gn. 37.11,28). Os pais precisam ter cuidado para não fomentarem a inveja entre os irmãos, mostrando preferência por um filho e desprezando o outro. Coré, Datã e Abirão não quiseram aceitar a liderança espiritual de Moisés, por isso demonstraram inveja dele, isso resultou em juízo da parte de Deus (Nm. 16.3; 31-33). No contexto eclesiástico a inveja existe por causa das posições e do status que geralmente se atribuiu a determinados cargos. Ao invés de perceberem a funcionalidade das atribuições na igreja, com vistas à edificação do Corpo de Cristo (Ef. 4.11,12), muitos líderes ostentam e desprezam os liderados, causando inveja em alguns. A fidelidade também provoca inveja, Hamã não se conformava com a dedicação de Mardoqueu (ET. 5.13,14), fez de tudo para destruir a vida daquele homem e todo o povo judeu. Daniel também foi vítima desse pecado grave, pois os príncipes persas não gostavam do respeito que ele tinha diante das autoridades, por isso, planejaram sua morte (Dn. 6.4, 19-24). O contexto religioso também é doentio, a neurose religiosa leva as pessoas a terem inveja, Jesus passou por esse tipo de perseguição. Os doutores da lei, escribas e fariseus, principalmente as autoridades religiosas, entregaram o Senhor às autoridades romanas por causa da inveja (Mt. 27.18; Mc. 15.10). Os membros das igrejas evangélicas sofrem com esse tipo de sentimento. Se por um lado, há a gloria dos cargos, principalmente dos ministérios, por outro, dezenas buscam a ascensão ministerial. Mas não há espaço para todos nos altos postos da hierarquia ministerial, gerando, na igreja, o grupo dos invejosos e o dos invejados.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">3. COMO LIDAR COM A INVEJA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A inveja é perigosa porque leva à queda (Sl. 73.2), tira a paz, corroendo o íntimo do ser (Pv. 14.30), conduz à maldade e à perversidade (Tg. 3.14-16), podendo levar até ao homicídio (Gn. 4.8). Quebrar o ciclo da inveja é necessário, principalmente no contexto da igreja, seguindo o exemplo de Cristo, ao lavar os pés dos seus discípulos (Jo. 13). O Senhor Jesus não tinha a menor pretensão de ser grande, na verdade, Ele veio para servir (Mc. 10.45), não para ser servido, esvaziou-se da Sua glória para cumprir o ministério que lhe fora confiado (Fp. 2.5-8). A inveja é um sentimento mundano, que nada tem de cristão, está respaldado na meritocracia, não na graça maravilhosa de Deus. O invejoso desqualifica o trabalho do outro, o cristão sincero elogia, admira o que os outros fazem. O invejoso é um agressor verbal, ele intimida as pessoas, não perde uma oportunidade para destruir o outro através das palavras, principalmente se puder corroer o circulo de amizades do invejado. Por isso, o invejoso é falso, ele não é digno de confiança, fala mal dos outros para você e fala mal de você diante dos outros. O invejoso é incapaz de reconhecer seus erros, ele não se apercebe da sua condição, faz tudo com naturalidade, como se não estivesse errado. O invejoso é medíocre, ele não faz nada para sair da sua condição, não quer sair da sua “zona de conforto”, por esse motivo, quer destruir os outros. O invejoso é manipulador, ele entra nas relações com sentimentos destrutivos, se não conseguir controlar a vida dos outros, especialmente a de quem inveja, não consegue encontrar satisfação. O invejoso é orgulhoso, o seu “eu” é grande demais para caber dentro dele mesmo. Não faz coisa alguma pensando nos outros, somente consegue visualizar a si mesmo, tem forte sentimento narcisista.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Só há um antídoto contra a inveja, e este é cultivo do fruto do Espírito (Gl. 5.22,23). A relação entre as pessoas em conformidade com o parâmetro bíblico é respaldada no amor (I Co. 13). As relações fundamentadas no agape não favorecem a inveja, antes a destrói, para tanto é necessário viver em constante doação, tendo Deus, em Cristo, como exemplo maior (Jo. 3.16; 10.15). Mas é preciso também ter cuidado com a inveja, bem como com o invejoso, em alguns casos, por causa do farisaísmo característico, o melhor mesmo é manter distância.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">SORGE, J. <b>Inveja</b>: o inimigo interior. São Paulo: BV Editora, 2010.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">STOMATEAS, B. <b>Gente tóxica</b>. São Paulo: Thomas Nelson, 2012.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div></div></div><br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-32125447616990169732012-09-08T17:34:00.000-03:002012-09-08T17:34:35.885-03:00Vitória: pastor Youcef Nadarkhani é libertado da prisão iraniana<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-QBB8dE59u1c/UEur0vOECVI/AAAAAAAABVQ/-p5Xtz3RLsQ/s1600/pastor-youcef.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="http://3.bp.blogspot.com/-QBB8dE59u1c/UEur0vOECVI/AAAAAAAABVQ/-p5Xtz3RLsQ/s320/pastor-youcef.jpg" width="320" /></a></div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Hoje é um dia de muita celebração. Depois de definhar na prisão por quase três anos, sob a ameaça de execução por sua fé, pastor Youcef Nadarkhani foi libertado da prisão e absolvido da acusação de apostasia.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Pastor Youcef foi convocado a comparecer diante do tribunal na manhã deste sábado (8) para tratar das acusações apresentadas contra ele. Sua audiência durou quase seis horas. Mas, no final, ele foi libertado e pode voltar para casa e para sua família.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Ele foi acusado e condenado por evangelizar os muçulmanos. De acordo com fontes próximas ao caso, o tribunal condenou o pastor Youcef a três anos de prisão, lhe concedendo tempo de serviço, o que significa que sua sentença de prisão já tenha sido concluída (o pastor está preso desde 2009).</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“Suas orações foram ouvidas”, comemora o site do Centro Americano para Lei e Justiça, que acompanhava o caso de perto e lutava pela liberdade do pastor iraniano.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Retrospectiva do caso</strong></div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Youcef Nadarkhani foi preso em outubro de 2009, acusado de apostasia e propagação do evangelho a muçulmanos.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Em setembro de 2011, a agência iraniana de notícias semi-oficial, <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fars News</em>, informou que Nadarkhani foi a julgamento por acusações de estupro, extorsão e sionismo.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Documentos do tribunal que vazaram dias depois esclareceram que Nadarkhani foi, de fato, julgado por apostasia; críticos suspeitaram que o relatório falho da <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fars News</em> não passasse de uma tentativa de aliviar a pressão internacional sobre as acusações baseadas na fé e religião de Nadarkhani.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Países, incluindo Grã-Bretanha, Estados Unidos e Brasil, têm se pronunciado a favor da libertação de Nadarkhani.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Após passar por prisões em 2006 e 2009, o pastor Yousef foi preso em junho de 2010 sob a acusação de apostasia, liderar igrejas domésticas e proselitismo a muçulmanos. Em setembro do mesmo ano foi condenado por um tribunal regional à morte por enforcamento.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #777777; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 30px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Por causa da pressão internacional, a sentença não foi colocada em prática.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-82312251791480639062012-09-04T22:31:00.001-03:002012-09-04T22:32:52.271-03:00Quatro avisos aos pastores envolvidos com essas eleições<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4vuoNtqSjsk/UEarfD_DTeI/AAAAAAAABUs/JAF4_iswtjc/s1600/eleicoes20121+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-4vuoNtqSjsk/UEarfD_DTeI/AAAAAAAABUs/JAF4_iswtjc/s320/eleicoes20121+(1).jpg" width="320" /></a></div><br />
<span style="background-color: white;">Já foi dada a largada para a campanha eleitoral e até o dia das eleições seremos bombardeados por placas de propaganda, intermináveis pedidos de votos, seja pela TV, internet ou mesmo pelo depósito de correspondências de nossas casas. Nesse bolo eleitoral, o que tem me preocupado é o aumento de pastores envolvidos com algum político, engajado em conseguir votos ou mesmo como candidato. Isso é perceptível aqui na minha região e, tenho certeza, é uma tendência por todo o Brasil.</span><br />
</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sendo assim, é bom frisar algumas verdades para os – espertinhos – pastores ou membros que estejam pensando em usar sua igreja local como ferramenta de votos, se aproveitando da influência e até do carinho cultivado pelas ovelhas. Vamos a eles:</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. Usar o púlpito como plataforma política é uma tremenda demonstração de oportunismo e falta de conversão.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pense muito bem no que representa o púlpito de uma igreja e respeite a finalidade a ele destinada ao longo de 2000 anos de cristianismo. Nas palavras do reformador Calvino, o Púlpito é o lugar de onde Deus governa sua igreja e, portanto, não utilize-o para candidato – honesto ou não, cristão ou não – pedir votos, pois isso é uma tremenda afronta à Bíblia, um desrespeito a Deus e a seus liderados. Dele devem sair palavras de salvação para um povo que anseia por Deus e pela vida eterna e não mensagens políticas para eleitores. Ele é um lugar para ser dirigido por santos, idôneos e autênticos evangelistas.<br />
É bom lembrar que políticos querendo um púlpito para fazer campanha política não vão faltar nessas eleições, haja vista a polêmica influência evangélica no resultado das últimas eleições. Há registros de que um congresso muito conhecido teria recebido verba de um candidato a presidente para discursar em uma de suas reuniões. Isso é crime, corrupção e pecado!</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><a name='more'></a><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Pressionar, manipular ou exigir o voto da membresia para um determinado candidato é crime eleitoral.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O Brasil, pelo menos oficialmente, não tolera e condena o “voto de cabresto”, aquele voto que é obtido por meio de pressões ou ameaças vindas de alguém superior em troca de favores. Há muitos pastores que, se valendo de seu carisma e influência, apontam descaradamente e orientam em quem deve votar seu rebanho. Isso é crime e, se for comprovado, pode dar cadeia. Portanto, não tome os caminhos que muitos líderes já corrompidos tomaram, indo após outros “deuses”.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Ministério e vida política não se misturam</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Não vejo problemas em termos políticos evangélicos. Mas é necessário que sejam evangélicos políticos primeiro. Com isto quero dizer que devam fazer política sob a ética e a cosmovisão cristã, dando exemplo como tal e servindo o povo, independente de classe econômica, religião ou cor.<br />
Agora, para tal é necessário uma completa separação de ministério e carreira política. Para se lançar, é fundamental renunciar todas as funções de liderança e de destaque na igreja e preservá-la de qualquer associação indevida com seu nome, ambições e comportamento após eleito, seja bom ou ruim. O Censo brasileiro mostrou que houve um crescimento significativo de evangélicos e isso, naturalmente, vai resultar em mais candidatos do segmento. Para tais, com grande chance de serem despreparados, vai a dica: Igreja é uma congregação de santos e não de eleitores.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4. Ensine seus membros a exercerem cidadania</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 14px !important; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por fim, vejo que é função de toda liderança instruir seus membros quanto a importância da democracia, do serviço público, da cidadania e da política. Não apenas em época de eleições, mas formar um grupo de pensadores e pessoas conscientes de sua função e importância na sociedade; que um bom governo passa por bons políticos; que bons políticos governam para o povo e não para seus interesses; que, como cidadãos, temos o direito e o dever de exigir uma boa administração e serviço por parte daqueles em quem confiamos nosso voto. Isso sim é ser uma igreja com um pensamento político correto.<br />
Essa postura certamente irá afastar políticos aproveitadores, ministros oportunistas e preservar a igreja e nossos púlpitos, tão corrompidos.<br />
Que o Senhor preserve os púlpitos e as verdadeiras igrejas desse ataque do inferno. Certamente ele o fará onde o verdadeiro evangelho é pregado e onde há pastores e não lobos.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-9602436057219505982012-09-02T11:50:00.001-03:002012-09-02T11:54:41.227-03:00Eleitores corruptos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-0K9kCSODqB4/UENyGsHiWXI/AAAAAAAABUI/qdGAtwyDWXE/s1600/urna-eletronica-407.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="http://3.bp.blogspot.com/-0K9kCSODqB4/UENyGsHiWXI/AAAAAAAABUI/qdGAtwyDWXE/s320/urna-eletronica-407.jpg" width="320" /></a></div><h3 id="title" style="color: #254479; font-family: 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Eleitores corruptos</h3><div class="summary" style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 1.5em; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 8px; padding: 0px;">Quem são eles?</div><div class="summary" style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 1.5em; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 8px; padding: 0px;"></div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">No Brasil, estamos acostumados com a expressão “político corrupto”. A bem da verdade, as palavras “político” e “corrupto” há muito não se divorciam em uma frase. Estão sempre coladinhas. Uma perto da outra. Onde uma vai, a outra vai atrás. Onde uma está, lá está a outra também. No cenário político brasileiro elas formaram um par romântico, tal qual Romeu e Julieta.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Mas não é sobre políticos corruptos que pretendo falar. Sobre esse assunto vários jornais, revistas, noticiários, tablóides, sites, blogs, rodas de bares e mercearias têm se empenhado. Analistas políticos, filósofos, sociólogos, jornalistas, quitandeiros e engraxates tem dado seus pareceres sobre o tema.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Falemos, então, sobre a outra face da processo eleitoral. A outra vértice do assunto. O outra lado da moeda: o eleitor. Aquele que em tempos de eleição é a última bolacha do pacote. A luz no final do túnel. O prêmio de todo candidato. Mas não é sobre qualquer eleitor; é sobre o eleitor corrupto. Isso mesmo, apesar da palavra “corrupto” viver na “cola” do político, ela não é afeta somente à esta classe.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Fato é que nos acostumamos a analisar basicamente o erros de quem está no poder. As maracutáias do Planalto, os sanguessugas do Congresso ou o paraíso fiscal dos poderosos. Mas vem cá! E sobre os eleitores corruptos, ninguém nada fala? Aquele quem em tempos de eleição bate à porta dos políticos para pedir gasolina, novilha para o casamento, remédio para a sogra, cestas básicas, passagens, leitoa, emprego etc.. Sobre isso ninguém comenta nada?</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Não nos enganemos. Tanto o deputado que surrupia dinheiro público, quanto o eleitor que pede/aceita um pequena ajuda são farinhas do mesmo saco. Tanto o prefeito que desvia verbas quanto o eleitor que recebe R$ 50,00 (cinqüenta real (errado, assim mesmo) em troca do seu voto estão incursos no mesmo erro: a corrupção.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br />
<div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Vejamos. Pegue seu dicionário. Folhei-o até a letra “C”. Especificamente na palavra corrupto. Lá estará escrito: Corrupto – aquele que se corrompe; corrompido; depravado; devasso. Para ter um visão mais completa, volte um pouco mais até à palavra corromper; e lá estará escrito: Corromper – Apodrecer; estragar; perverter; viciar; subornar.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Portanto, quando um eleitor aceita o suborno de um determinado candidato, independente do valor, seja de alguns centavos, até altas cifras (pois o que importa não é o valor mais a atitude nefasta da pessoa), ele faz a vezes do corrupto passivo, aquele que recebe vantagem de outrem. E como diz o dicionário, tal pessoa está apodrecida, estragada.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Após a aprovação da minirreforma eleitoral (Lei 11.300/06), na qual os partidos e candidatos ficaram proibidos de distribuir brindes – como camisetas, chaveiros, bonés, canetas -, cestas básicas, ou “quaisquer outros bens ou materiais que possam proporcionar vantagem ao eleitor”, bem como proibidos de realizar os showmícios, com a participação de artistas, passei a ouvir uma quantidade enorme de reclamações. Dos políticos? Não! Não! Dos eleitores corruptos. Segundo eles “tal lei tirou a alegria das campanhas políticas”. Ou como disse determinado eleitor: “Ah, agora é que eu não voto mesmo, não vou ganhar nada em troca”.</div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Eis aí, portanto, nossos gloriosos eleitores corruptos. Aqueles que pleiteiam, pedem e requerem algo em troca do seu valioso voto. E o interessante é que fazem isso com a maior naturalidade do mundo, com a maior cara de pau, pensam que não estão fazendo nada de errado. Depois, no momento em que surgem escândalos entre os políticos, ele mesmo dizem: “Esse Brasil tá uma vergonha!”.<br />
<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="resizable" style="color: #484848; font-size: 12px; list-style: none; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">Artigo do colunista:</div><a href="" style="color: #484848; cursor: pointer; font-family: Arial; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Valmir Nascimento</b> é presbítero da Assembleia de Deus em Cuiabá (MT), graduado em Direito, pós-graduado em Direito e Antropologia da religião, analista judiciário federal, palestrante na área de Gestão de Créditos e educador cristão.</a> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-17505825468341318622012-09-01T14:22:00.000-03:002012-09-01T14:22:20.911-03:00Renato Aragão, você é um tremendo de um...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-AZQmaxrc_ac/UEJEHCfR9LI/AAAAAAAABTc/mcvnUXbM6qE/s1600/didi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-AZQmaxrc_ac/UEJEHCfR9LI/AAAAAAAABTc/mcvnUXbM6qE/s1600/didi.jpg" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px;">Quanto ao novo filme de Renato Aragão, o Didi, pelo qual escarnece da obra vicária do Senhor Jesus, desejo fazer três observações sucintas e objetivas.</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;">Primeira:</b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px;"> os evangélicos estão fazendo divulgação gratuita do aludido filme, nas redes sociais e na blogosfera (inclusive eu, ao responder, com este pequeno texto, a inúmeras perguntas sobre o assunto).</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;">Segunda:</b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px;"> embora Renato Aragão negue, tudo indica que o filme é mesmo blasfemo, escarnecedor, antibíblico, etc.; e, como bem sabemos, de Deus não se zomba. Que o Senhor tenha misericórdia dos produtores do filme, a fim de que possam alcançar arrependimento. </span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;">Terceira:</b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px;"> o grande erro do famoso trapalhão não dá aos cristãos o direito de chamá-lo de imbecil, idiota, fracassado, palhaço, etc. Agressão e ofensa não combinam com a vida cristã. A nossa resposta deve ser sábia, com mansidão e temor (1 Pe 3.15). O nosso bom combate é contra o erro, a heresia, os falsos evangelhos, os desvios, a má conduta, etc., e não contra pessoas (Ef 6.10-18; Rm 12.9ss).</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px;">Amém?</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;" /><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 25px;">Ciro Sanches Zibordi</b> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-72190339090773135502012-08-30T04:53:00.004-03:002012-08-30T04:55:32.898-03:00A PERDA DOS BENS TERRENOS - lição 10<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><div style="text-align: left;"><b style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> Texto Áureo: Jó 1.21 – Leitura Bíblica: Jó. 1.13-21 </span></b></div></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-wNn120a26Ic/UD8bfa2MrwI/AAAAAAAABS4/WlbeajOl76s/s1600/A+perda+dos+bens+terrenos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-wNn120a26Ic/UD8bfa2MrwI/AAAAAAAABS4/WlbeajOl76s/s400/A+perda+dos+bens+terrenos.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Os bens terrenos são perecíveis, essa é uma dura realidade, mas nem todos sabem enfrentá-la. Quando as bolsas de valores caíram nos Estados Unidos, em 1929, várias pessoas deram cabo às suas vidas. Atualmente, na Europa, muitos estão fazendo o mesmo, por não saberem como lidar com a perda dos bens materiais. Na aula de hoje, veremos que os bens terrenos são necessários, mas não devem ser o tesouro maior do cristão.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1. JÓ, AS PERDAS DE UM HOMEM DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">O livro bíblico de Jó revela a tragédia humana diante das perdas, não apenas dos bens terrenos, mas também dos filhos e da própria saúde. Poucas pessoas sabem, mas este é um dos livros mais antigos da Bíblia, talvez mais recente apenas que o Gênesis. Uma das perguntas cruciais do livro de Jó é: Se Deus é bom e amoroso, por que há tanto sofrimento na terra? Os ateus dizem que Deus não existe com base nessa premissa, argumentam que Ele não é bom, pois se assim fosse, não permitiria o sofrimento. E que também não é poderoso, pois é incapaz de resolver os problemas da humanidade. Jó, em seus discursos, principalmente diante dos amigos, e nas orações direcionadas a Deus, tenta encontrar respostas para o seu sofrimento. Seu maior desafio, como o de todos aqueles que passam por situações adversas, é manter a fé em Deus. Mesmo sendo um homem íntegro, Jó perdeu seu gado (Jó. 1.14-16), seus servos (Jó. 1.15,16), seus filhos (Jó. 1.19-21). Apesar de tudo, Jó não perdeu a fé em Deus, Ele não se deixou conduzir pelas circunstâncias (Jó. 2.9). A confiança de Jó em Deus tornou-se um exemplo de perseverança para os cristãos (Tg. 5.11; Rm. 15.4). Diante das perdas materiais, Jó reconheceu que tudo provinha de Deus, inclusive a sua riqueza, e que Ele teria o direito de requerê-la (Jó. 1.21). Essa é uma demonstração de que seu coração não estava centrado nos bens terrenos. Quando tinha em abundância, Jó exercitava a generosidade, usando suas riquezas para o bem dos outros (Jó. 4.1-4; 29.12-17; 31.16-32). Tal como Jó, qualquer pessoa pode perder seus bens, a esse respeito escreveu Salomão: “<span lang="X-NONE">Pois o homem não conhece a sua hora. Como os peixes que se apanham com a rede maligna, e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enlaçam também os filhos dos homens no mau tempo, quando este lhes sobrevém de repente</span>” (Ec. 9.12).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><a name='more'></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2. OS BENS TERRENOS SÃO PERECÍVEIS<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Quando o ser humano se distancia de Deus, ele transfere sua adoração para outrem. Jesus alertou a esse respeito quando disse que ninguém pode servir a dois senhores. Um desses senhores, atualmente denominado de Mercado, é Mamom, o antigo deus das riquezas (Mt. 6.24). Jesus contou uma parábola a respeito de um rico insensato que depositou sua confiança nas riquezas. Não sabia Ele que morreria em breve, por isso Deus o chamou de louco (Lc. 12.20). De que adianta o homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Mc. 8.36). As riquezas não podem ser sacralizadas, Jesus ensina que o homem deve entesourar no céu (Mt. 6.20). As pessoas que devotam apenas ao acúmulo de dinheiro se tornam escravas deste. Ao contrário do que apregoa a teologia da ganância, as riquezas, ao invés de aproximar, podem distanciar as pessoas de Deus (Mt. 19.22-24). O jovem rico não pode seguir a Jesus, pois, mesmo tendo algum interesse, não foi capaz de se desvencilhar do poder das riquezas (Lc. 18.15-30). Muitos líderes eclesiásticos estão recaindo nesse mesmo equívoco, advogando que riqueza é sinal de espiritualidade. Há igrejas que se fundamentam sobre o discurso do enriquecimento rápido, fácil e imediato. Mas Paulo instrui aos obreiros do Senhor para que não desejem o enriquecimento, mas o contentamento (I Tm. 6.6-10). O mundo valoriza demasiadamente as riquezas porque essas criam uma ilusão de segurança. As pessoas acreditam que o dinheiro poderá garantir uma boa vida na terra, já que deixaram de acreditar na vida eterna. Perder dinheiro, nesse contexto, é perder a razão de existir, já que o ter é confundido com o ser.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">3. QUANDO SE PERDE OS BENS TERRENOS<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Quando o cristão perde os bens terrenos, diferentemente daqueles que não tem esperança em Deus, ele sabe que o dinheiro não dura para sempre, e que não traz felicidade (Sl. 49.10-12; Pv. 23.4,5; 27.24; I Tm. 6.7). Ademais, Deus é mais importante do que toda prata ou ouro do mundo inteiro, pois, na dimensão escatológica, Ele é o dono de tudo (Sl. 55.22), portanto, devemos lançar sobre Ele toda nossa ansiedade (I Pe. 5.7). Como diz a letra de um hino sacro: Se você perdeu tudo aqui, menos a fé em Deus, então você não perdeu nada. Essa é uma valiosa verdade espiritual, pois Deus pode trabalhar na vida das pessoas através das perdas. Ele disse a Paulo que o Seu poder se aperfeiçoa na fraqueza (II Co. 12.9). Há momentos que as pessoas perdem na terra para ganhar no céu. Jó, depois de perder tudo, recebeu em dobro da parte de Deus (Jó. 42.10-17). Isso não é uma garantia de que acontecerá o mesmo com aqueles que decidem seguir os caminhos de Deus. Não há, no Novo Testamento, uma promessa de riqueza para aqueles que seguem a Cristo. No entanto, ainda que a pessoa perca tudo, ou mesmo não tenha nada, receberá, no céu, a riqueza que não perece (Mt. 19.27). Há promessas de galardões, a obra de cada um será provada no fogo, e cada um receberá de acordo com o que fez, e com que intenção (I Co. 3.10-15), pois todos comparecerão perante o Tribunal de Cristo (II Co. 5.10). Paulo, antes da sua morte, espera, do Senhor, uma coroa de justiça do Senhor (II Tm. 4.8). Ao invés de focarmos os bens terrenos, precisamos estar com os olhos fitos para os céus, de lá virá nossa recompensa (Cl. 3.1). A Cidade Celestial, conforme descrita em Ap. 21, é o lugar preparado por Jesus para todos aqueles que confiam nas Suas palavras (Jo. 14.1).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A maturidade do cristão é alcançada na medida em que este se mostra cada vez menos susceptível às intempéries da vida. Qualquer pessoa pode passar por situações adversas, inclusive em relação aos bens terrenos. O diferencial está na forma de reagir diante desse tipo de aflições. Ao invés de desesperar-se, como faz a maioria das pessoas, o cristão sabe que seu tesouro está preservado. As intempéries das bolsas de valores, as variações do câmbio não podem afetar a fé daquele que confia no Senhor. Os que confiam no Senhor são como o monte de Sião que não se abala, mas permanece para sempre (Sl. 125.1).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">RHODES, R. <b>Por que coisas ruins acontecem se Deus é bom?</b> Rio de Janeiro: CPAD, 2010.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">TARRATACA, L. <b>Como sobreviver à crise financeira</b>. Mogi das Cruzes: AVERBI, 2007.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;">www.subsidioebd.blogspot.com</span><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-88135675312361817312012-08-26T07:15:00.007-03:002012-08-26T07:25:24.820-03:00Escola Bíblica Dominical - 4º Trimestre <div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center;"><b style="background-color: white;">Tema: Os Doze Profetas Menores</b></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;"><div style="text-align: center;"><b> advertências e consolações para a santificação da Igreja de Cristo</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center;"> <b>Comentarista: Pr. Esequias Soares</b></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Sn7QL88XYvw/UDn2rxEsu6I/AAAAAAAABSU/bqnxtTZpsSY/s1600/Capa+da+pr%C3%B3xima+revista+da+escola+dominical+41%C2%BA+trimestre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-Sn7QL88XYvw/UDn2rxEsu6I/AAAAAAAABSU/bqnxtTZpsSY/s400/Capa+da+pr%C3%B3xima+revista+da+escola+dominical+41%C2%BA+trimestre.jpg" width="270" /></a></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><br />
<span style="background-color: white;"><b>Lição 1: A Atualidade dos Profetas Menores</b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 2: Oséias - A Fidelidade no Relacionamento com Deus</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 3: Joel - O Derramamento do Espírito Santo</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 4: Amós - A Justiça Social como Parte da Adoração</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 5: Obadias - O Princípio da Retribuição</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 6: Jonas - A Misericórdia Divina</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 7: Miquéias - A Importância da Obediência</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 8: Naum - O Limite da Tolerância Divina</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 9: Habacuque - A Soberania Divina Sobre as Nações</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 10: Sofonias - O Juízo Vindouro</b></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 11: Ageu - O Compromisso do Povo da Aliança</b><br />
<b><br />
</b> <span style="background-color: white;"><b>Lição 12: Zacarias - O Reinado Messiânico</b></span></div></div><div style="background-color: white; color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><b>Lição 13: Malaquias - A Sacralidade da Família</b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-37963693352094928972012-08-23T18:49:00.000-03:002012-08-23T18:49:40.258-03:00A ANGÚSTIA DAS DÍVIDAS (Lição 09)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-AanZ7GRkiSE/UDak33JHLhI/AAAAAAAABRs/5Ls4DdfU5HA/s1600/Angustia+das+dividas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-AanZ7GRkiSE/UDak33JHLhI/AAAAAAAABRs/5Ls4DdfU5HA/s400/Angustia+das+dividas.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">As dívidas podem se tornar motivo de aflição para o cristão, e muitas vezes, de angústia. Estudaremos, na aula de hoje, a respeito do tratamento cristão no tocante ao dinheiro. A princípio, mostraremos como a Bíblia, no Antigo e Novo Testamento, aborda o dinheiro. Em seguida, destacaremos o perigo do endividamento e a angústia dele resultante. Ao final, apresentaremos encaminhamentos para a administração dos recursos financeiros que evitem as dívidas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1. O DINHEIRO NA BÍBLIA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">O dinheiro, no Antigo Testamento, era resultando da fundição de metais, o principal deles a prata (Gn. 42.25). O siclo de prata, de acordo com a legislação mosaica, era o valor para resgate de um israelita do sexo masculino (Ex. 30.13), também para compensações e multas (Ex. 21.23; Lv. 5.15; Dt. 22.19,20). Nos tempos do Novo Testamento circulavam quatro tipos de dinheiro: em forma de moedas (romanas), moedas antigas (gregas), moedas judaicas (de Cesaréia) e moedas de bronze. Essa diversidade de moedas fazia com que houvesse necessidade de cambistas, alguns deles se instalavam no templo em Jerusalém. Essa prática favorecia a desonestidade, por esse motivo, Jesus expulsou os cambistas do templo (Jo. 2.15; Mt. 21.12; Mc. 11.15; Lc. 19.45). O tratamento dado ao dinheiro, e as riquezas em geral, no Antigo e Novo Testamento, é diferenciado. No Antigo Testamento, ter dinheiro, riqueza e/ou propriedade, era sinônimo de benção divina. A prosperidade era compreendida como benção de Deus, mas sua utilização tinha uma dimensão ética. Por isso Ezequiel questiona o príncipe de Tiro quando esse se vangloria ao dizer “eu me enriqueci” (Ez. 29.3). Mesmo no Antigo Testamento não é correto desejar as riquezas, considerando que o Senhor destacou que Salomão foi distinto ao não pedir “uma vida longa nem riquezas” (I Rs. 3.11). Não é certo requerer riqueza de Deus, por isso, destaca o sábio: “Não me dês nem pobreza nem riqueza; dá-me apenas o alimento necessário” (Pv. 30.8). No Novo Testamento, Jesus é crítico em relação ao acumula das riquezas (Mt. 6.19-21). Por isso, quando se encontrou com o jovem rico, orientou para que esse entregasse seus bens materiais aos pobres (Mt. 19.16-22). Em uma de suas epístolas a Timóteo, Paulo o orienta em relação ao perigo de amar as riquezas: “<span lang="X-NONE">Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. <a href="http://subsidioebd.blogspot.com.br/" name="RichViewCheckpoint1" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"></a>Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se tra</span>n<span lang="X-NONE">spassaram a si mesmos com muitas dores</span><a href="http://subsidioebd.blogspot.com.br/" name="_FOOTER_SECTION_" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"></a>” (I Tm. 6.9,10).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><a name='more'></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2. A ANGÚSTIA DAS DÍVIDAS<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Essas orientações bíblicas coadunam-se perfeitamente à realidade do mundo moderno, que colocou o dinheiro acima do próprio Deus, ou melhor, dobrou-se diante do deus Mamom (Mt. 6.24), atualmente denominado de Mercado. A fim de adquirir adeptos, Mamom precisa de uma doutrina, e essa se propaga com o título de consumismo. Aqueles que amam o dinheiro nunca conseguem encontrar satisfação, até o momento que percebem que isso não passa de vaidade (Ec. 5.10). O desejo de querer sempre mais está destruindo a natureza, e por extensão as pessoas. Ninguém consegue realização plena, pois a propaganda, a serviço do consumismo, motiva as pessoas a descartarem o que acabaram de adquirir, a fim de comprarem algo que acabou de ser lançado. Existem, atualmente, três teologias com<b> P</b> que se propagam na sociedade evangélica: a da prosperidade, a da privação e a da provisão, somente esta última tem o respaldo bíblico. Jesus prometeu suprir as nossas necessidades, não as nossas vaidades, a teologia bíblica é a do contentamento (Hb. 13.4,5), ainda que essa nada tenha a ver com falta de diligência ou comodismo. Cada família precisa fazer os apontamentos necessários a fim de evitar o endividamento. É muito bom ter crédito, melhor ainda é não precisar utilizá-lo. O livro de Provérbios está repleto de conselhos que orientam a respeito das consequências das dívidas (Pv. 1.13-15; 17.18; 22.26,27; 27.13). Fazer empréstimos não é uma prática recomendada na Bíblia (Pv. 22.7), somente quando for realmente necessário, e avaliando as condições para fazê-lo (Rm. 13.8). Em meio a essa sociedade que valoriza mais o ter do que o ser, devemos saber que o valor de uma pessoa não consiste em seus bens (Lc. 12.15). A doutrina da prosperidade acima de qualquer custo é diabólica (Mt. 4.8,9), o príncipe deste século deseja que as pessoas se tornem escravas dos padrões deste mundo (Jo. 16.11; Rm. 12.1,2).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">3. SAÍNDO DO VERMELHO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Para não entrar na circulo viciosa dessa sociedade consumista, e não se tornar escravo do endividamento, que resulta em angústias, é preciso avaliar bem antes de fazer compras, seria interessante fazer algumas perguntas antes: essa compra é uma necessidade ou apenas um desejo? Será que tenho condições de sanar essa dívida, poderia fazê-lo agora sem depender de crédito? Já comparei o preço desse objeto com outros? Já orei? Estou em paz diante de Deus para fazer essa compra? Essa compra tem a ver com o propósito que Deus tem para mim? Meu cônjuge concorda com essa aquisição? A administração dos recursos financeiros é fundamental para que a família viva em paz. Para tanto, alguns princípios devem ser levados em conta: 1) Contentamento – Deus é o dono de tudo (Sl. 50.12), mas isso não quer dizer que podemos sair por ai utilizando o cartão de crédito sem critérios; Deus é o provedor do necessário, não do desnecessário (Dt. 8.17,18); o desejo dEle é que estejamos contentos com Sua provisão (Fp 4. 12,19); descanse no Senhor, independentemente da sua condição financeira, na riqueza ou na pobreza (Hb. 13.5); 2) Autocontrole – esteja atento ao fato de que nem tudo nos pertence (Ag. 2.8), por isso, tenha cuidado para não cultivar a ganância (Lc. 12.15), estabeleça metas em relação às finanças e resista à tentação do consumismo (II Co. 5.9; 10.13); 3) Mordomia – planeje o orçamento, não gaste mais do que ganha, e não se esqueça do compromisso com a obra do Senhor (Ml. 4.10; Lc. 11.42; I Co. 16.2; II Co. 8.3; 9.7), guarde parte do que ganhou, isso não quer dizer acumular, mas reservar para os percalços, aos quais todos nós estamos sujeitos (Pv. 13.11), e principalmente, esteja atento às necessidades dos outros (Pv. 19.17; Rm. 12.13); e 4) Oração – nossas orações refletem as intenções do coração, por isso, tenhamos o cuidado de pedir o que é da vontade de Deus (I Jo. 5.14; Mc. 14.36; Fp. 4.6,7).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Os cristãos não estão livres da angústia das dívidas, e nem sempre elas são resultantes de má administração dos recursos. Mas é preciso ter cuidado para não entrar no endividamento que implique em problemas familiares e espirituais. Quando as dívidas vierem de precipitações, ore, peça perdão a Deus, arrependa-se, não entre em novos débitos (Fp. 4.19), fuja de situações tentadoras, planeje em relação ao futuro (Lc. 14.28-32), busque conselhos com pessoas experientes (Pv. 15.22), seja diligente nas pequenas coisas (I Ts. 4.1), procure seus credores e converse com eles (Pv. 22.1), ore e não se deixe controlar pela ansiedade (Fp. 4.6) e aprenda a viver contente, independentemente das circunstâncias (Fp. 4.11)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">BARNHILL, J. A. <b>Antes que as dívidas nos separem</b>. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">TARRATACA, L. <b>Como sobreviver à crise financeira</b>. Mogi das Cruzes: AVERBI, 2007.</span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Prof. José Roberto A. Barbosa<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Twitter: @subsidioEBD</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4426623585381427486.post-84795891078472046492012-08-18T08:31:00.002-03:002012-08-18T08:33:10.049-03:00A REBELDIA DOS FILHOS (Liçao 08)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QWVHlzzQSlk/UC989DsA2fI/AAAAAAAABRI/2Pi-3YwFoC4/s1600/li%C3%A7%C3%A3o+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-QWVHlzzQSlk/UC989DsA2fI/AAAAAAAABRI/2Pi-3YwFoC4/s400/li%C3%A7%C3%A3o+8.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><b>INTRODUÇÃO</b></div><br />
Cada vez mais os filhos se mostram rebeldes, isso porque, além da natureza caída (Gn.8.21), vivemos em uma cultura de contestação. Os programas televisivos e até mesmo a escola, acabam por incitar os filhos à desobediência. Na aula de hoje aprenderemos a respeito da importância de uma visão bíblica que, amorosamente, conduza nossos filhos à obediência, a fim de que esses crescem no caminho do Senhor.<br />
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1. OS FILHOS NA BÍBLIA<br />
Filhos – yeled em hebraico – têm a ver com os filhos de forma geral, sejam eles do sexo masculino ou feminino. A paternidade, na Bíblia, é uma demonstração do favor divino, principalmente para o povo israelita, tendo em vista a promessa messiânica. Por essa razão, a chegada de um filho era sempre festejada com gratidão e alegria (Sl. 127; 128.3; 113.9). A religiosidade judaica recomendava, como parte da aliança com Deus, a circuncisão ao oitavo dia de nascimento do menino (Gn. 17.10; Lv. 12.3). O primogênito da família ocupava lugar de destaque entre os demais, e todos eram iniciados no ofício do pai. Este também era responsável pela educação dos filhos, que tinha não apenas aspecto profissional, mas principalmente moral e religioso (Ex. 13.8; Dt. 4.9,10; 6.4-7; 7.9; Js. 4.4-8). Cabia aos pais dar aos filhos a devida correção (Ex. 21.15-17; Dt. 21.18-21) e assumir responsabilidades em relação a eles (Pv. 22.6; Ef. 6.4; Cl. 3.21; I Tm. 5.8; Tt. 2.4). Os filhos também deveriam portar-se com respeito em relação aos seus pais (Ex. 20.12; Ef. 6.1-3; Cl. 3.20). Na cultura judaica, a escola formal somente surgiu por volta do primeiro século antes de Cristo, como uma extensão da sinagoga, os filhos eram ingressados na prática da memorização da Torah logo a partir dos cinco e seguiam até os treze anos de idade. A partir de então o jovem passava a fazer parte da corte masculina e poderia recitar o Shema, além de jejuar com regularidade e fazer as peregrinações.<br />
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2. FILHOS REBELDES<br />
A rebeldia de um filho era motivo de vergonha na cultura judaica, destacamos, na Bíblia, alguns exemplos: Hofni e Finéias, filhos de Eli (I Sm. 1.3; 2.12-34), Absalão, filho de Davi (II Sm. 13; 15.13-29). Filhos rebeldes, ao longo da Bíblia, pagavam um preço alto, podendo ser punidos com a morte (Ex. 21.15-17; Lv. 20.9). Mas esse pecado de vez em quando se tornava comum entre os israelitas (Ez. 22.7; Pv. 19.26), o próprio Jesus condenou o desrespeito aos pais (Mt. 15.4-9). Nos dias atuais também nos deparamos com a rebeldia dos filhos. As causas são as mais diversas, a principal é a secularização das famílias. Ao invés de serem instruídos pela Palavra de Deus (Dt. 6.4,9; Rm. 16.5), os filhos estão tendo contato com meios de comunicação que os incentiva à desobediência. A programação televisiva é uma das principais responsáveis pela rebeldia dos filhos. A correria da vida moderna também é um fator desencadeador da rebeldia, já que os filhos não são ensinados (Pv. 22.6, 15) devido ao pouco tempo dos pais. A televisão se torna a babá eletrônica e a escola fica sozinha responsável pela educação dos filhos, incitando, às vezes, a contestação. Há casos em que os filhos apenas têm direitos, os deveres são esquecidos, e os pais não podem mais discipliná-los. Outro fator que conduz à rebeldia é a cultura do consumo, os filhos não conseguem aprender, a menos que sejam ensinados, que a vida não consiste nos bens materiais (Lc. 12.15). Quando isso não é percebido, o lar se torna um ambiente de conflito, gritarias, desrespeito e estresse. Os estudos comprovam que os filhos podem refletir aquilo que veem nos pais. Por conseguinte, a rebeldia dos filhos pode ser um espelho do temperamento dos pais, mesmo que esses não se apercebam dessa realidade.<br />
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3. LIDANDO COM A REBELDIA<br />
Os pais precisam assumir posição de autoridade no lar, o próprio Deus instituiu a autoridade (Rm. 13.1-5). O liberalismo predominante nos lares modernos não tem o respaldo bíblico, a própria psicologia começa a rever seus conceitos. Filhos que são criados sem limites podem acabar indo longe demais (Pv. 29.15-17). Por isso, devemos resgatar a correção, sabendo que esse é um ato de amor (Hb. 12.6), e que essa nada tem a ver com espancamento. A disciplina, quando aplicada com sabedoria, é um ato de amor e os filhos devem percebê-la como tal (Ef. 4.2). Os pais não podem demonstrar satisfação pela punição, e serem cuidados para não se tornarem a causa da rebeldia (Ef. 6.4). A fim de evitar que os filhos se tornem rebeldes é necessário: 1) ouvir não apenas com os ouvidos, mas também com o coração (Tg. 1.19); 2) ter atitudes positivas nos relacionamentos (Pv. 1.8); 3) demonstrar amor pelo cônjuge (Ef. 5.33); 4) não demonstrar favoritismo entre os filhos (Tg. 2.1); 5) encorajar seus filhos nas decisões (Sl. 127.3); 6) não hesitar em pedir perdão quando necessário (Mt. 5.23,24); 7) não ter receio de estabelecer limites (I Ts. 4.1); 8) ser coerente com os limites estabelecidos (Pv. 19.18); 9) aprender a lidar com as próprias emoções (Cl. 3.8); e 10) basear sua disciplina no amor (Ap. 3.19). Alguns princípios positivos ainda podem ser destacados: trate seus filhos com respeito (Cl. 3.21), expresse seus limites e interesses (I Ts. 4.1), encoraje e dê oportunidade para que eles se desenvolvam e assumam responsabilidade (Pv. 17.25), retribua com um elogio (I Ts. 5.11) e evite repreensões em público (Pv. 24.3,4).<br />
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CONCLUSÃO<br />
Somos mordomos dos nossos filhos, eles não nos pertencem, são propriedade do Senhor (Sl. 127.3,4). Por esse motivo, devemos investir na formação deles, e fazer o possível para entregá-los ao Senhor. É bem provável que não consigamos ganhar o mundo inteiro para Cristo, mas faremos muito se levarmos os nossos filhos até Ele, tal como fez Noé, ao conduzir todos à arca (Gn. 6.18). Oremos pelos nossos filhos, e os ensinemos nos caminhos santos do Senhor, a fim de que eles não venham a se desviar dEle (Pv. 22.6), isso não é uma promessa, mas tem grandes possibilidades de acontecer.<br />
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BIBLIOGRAFIA<br />
CAMPBELL, R. Como realmente amar seu filho rebelde. São Paulo: Mundo Cristão, 2005.<br />
GRAYBBOWSKI, C., GRAYBBOWSKI, D. F. Pais santos, filhos nem tanto. Viçosa: Ultimato, 2012. <br />
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<div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium; line-height: 25px; text-align: center;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 25px; text-align: center;">Prof. José Roberto A. Barbosa</span> </div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 25px; text-align: center;"> Twitter: @subsidioEBD</span> </div>Unknownnoreply@blogger.com1